問題詳情：
52．(2016·河北石家莊二模·40)(25分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一 西塞羅突破了城邦時代人與奴隸、公民與非公民、本邦人與外邦人之間的界限，提出了所有人平等的思想。……文藝復興和宗教改革張揚了自由、平等、*、自主的意識，人文主義者還大力提倡適應新時代要求的德育內容，如勤勉、守信、堅忍、自制、進取心和冒險精神等，從而爲近代意義上公民的誕生做了思想上的準備。作爲公民理論發展的一個重要階段，17、18世紀的公民理論從某種意義上來講與古希臘羅馬的公民理論有着一定的歷史淵源。17、18世紀的公民還在範圍和數量上得到了拓展：公民身份以法律的形式確立下來，法律規定只要是國家的居民，不論等級、家庭出身和財產多寡，原則上都是公民；在近代國家中，公民是國家事務的積極參與者，在必要的情況下，公民有權*破壞契約的*；從公民及公民權利發展的動力源來看，主要是透過社會運動和*戰爭的形式，使公民及其權利的範圍得到了擴展，如英、法、美經過資產階級*使原來封建*制度下的臣民獲得了資產階級國家公民的身份。
——摘編自張博穎等《西方公民觀和公民道德觀的歷史演變》
材料二 在1914年的日記裏，胡適批評道：“吾國之家族制，實亦有大害，以其養成一種依賴*也。”後來，他陸續以嘲諷口氣寫下了《差不多先生傳》、《麻將》，希望找出國人“日用不知”的各種毛病，引起對“舊的文學、*、倫理”的*惕。此外，胡適還指出：“今日的貧民社會……都不曾在文學上佔一位置。並且今日新舊文明相接觸，一切家庭慘變，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不適宜……種種問題，都可供文學的材料。”在《我的信仰》中胡適則表示：“人生最神聖的責任是努力思想得好。”所謂“思想得好”，就是不依傍、不盲從。而1919年新文化運動方興未艾之時，胡適又提出，國*識中當包含一個新態度，就是具有鮮明的實用主義**(注：胡適留美時導師杜威的主張)的“評判的評判”。從“五四”前後到1932年的十幾年間，胡適一直在大聲疾呼“科學”，強調只有用科學的精神教育國民，國家才能強大。
——摘編自朱承《胡適與現代*國*識塑造》
(1)根據材料一併結合所學知識，概括西方近代公民觀的內涵，並分析其歷史意義。(13分)
(2)根據材料二並結合所學知識，歸納胡適新國民觀的特點，並分析其形成的原因。(12分)
【回答】
【考點】啓蒙運動；新文化運動
【解析】(1)第一小問內涵，根據材料一“……文藝復興和宗教改革張揚了自由、平等、*、自主的意識……”得出內涵一：法律面前人人平等；根據材料一“……人文主義者還大力提倡適應新時代要求的德育內容，如勤勉、守信、堅忍、自制、進取心和冒險精神等……”得出內涵二：勤勉進取，守信堅韌；根據材料一“……公民身份以法律的形式確立下來，法律規定只要是國家的居民，不論等級、家庭出身和財產多寡，原則上都是公民……”得出內涵三：遵守法律，捍衛人*權；根據材料一“……在近代國家中，公民是國家事務的積極參與者，在必要的情況下，公民有權*破壞契約的*……”得出內涵四：推崇理*、參政議政。第二小問意義，根據所學知識，可以從經濟、*、社會秩序、科學和思想解放等角度進行作答。
(2)第一小問特點，根據材料二“……吾國之家族制，實亦有大害，以其養成一種依賴*也……”得出特點一：摒棄舊文化體制下的國民劣根*；根據材料二“……希望找出國人“日用不知”的各種毛病，引起對“舊的文學、*、倫理”的*惕……”得出特點二：透過平民化的“文學*”塑造新國民；根據材料二“……人生最神聖的責任是努力思想得好。”所謂“思想得好”，就是不依傍、不盲從……”得出特點三：具備*與理*的精神品格；根據材料二“……胡適一直在大聲疾呼“科學”，強調只有用科學的精神教育國民，國家才能強大……”得出特點四：注重科學精神的養成。第二小問原因，胡適是近代*新文化運動的重要思想家，故結合新文化運動的時代背景進行作答，可以從內部(*、經濟、思想、社會)和外部(思想、民族危機、留學風氣)的角度進行作答。
【*】(1)內涵：法律面前人人平等；勤勉進取，守信堅韌；遵守法律，捍衛人*權；推崇理*、參政議政。(6分，答出其中三點即可)
意義：推動了資本主義發展；推動了世界範圍資產階級*和改革運動；有利於工業*時代到來；有利於構建平等*的社會秩序；推動了近代科學的發展；有利於人類的思想解放。(7分,一點2分，兩點4分，三點7分)
(2)特點：摒棄舊文化體制下的國民劣根*；透過平民化的“文學*”塑造新國民；具備*與理*的精神品格；注重科學精神的養成。(6分，答出其中三點即可)
原因：民族資本主義經濟較快發展；歐美社會*、平等、自由等啓蒙思想廣泛傳播；五四新文化運動對傳統文化和舊國民*的批判與反思；*民族危機加深；*政局動盪更迭；留學風氣盛行。(6分，答出其中三點即可)。
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：綜合題
