問題詳情：
(2020·四川天府名校高三5月教學質量聯合測評·41)閱讀材料，完成下列要求。
材料 意識形態結構一方面反映*結構、經濟結構；另一方面作爲人的文化創造和對社會的自我意識，又對*結構、經濟結構有反作用。意識形態結構總是力圖和經濟、*結構相適應，這是意識形態結構變化的社會動力。我們把這種關係稱爲意識形態結構的外適應。同時，意識形態子系統內部的社會觀、價值觀、哲學觀三者之間也必須相互協調，否則這種意識形態結構就是不完整或不穩定的。我們把意識形態結構內部的這種關係稱爲內*。意識形態結構的發展變化顯然要受到外適應與內*兩者的制約。
——摘編自金觀濤、劉青峯《興盛與危機——論*社會超穩定結構》
提煉材料中的一個觀點，並結合中外歷史的相關史實加以簡要闡述。(要求：觀點準確，史論結合，邏輯清晰，言之成理即可)
【回答】
示例1：
觀點：意識形態受*、經濟制約，同時又對*經濟有反作用。
闡述：17、18世紀，隨着歐洲資本主義經濟的發展，資產階級日益壯大，並和封建勢力的矛盾日益激化，在此背景下，代表資產階級*和經濟利益的啓蒙思想逐漸發展，高舉理*主義旗幟，弘揚*和科學的精神，提出社會契約、*在民、三權分立等思想，勾畫了未來資本主義社會基本*結構，推動了歐美資產階級*的進行，同時也推動了資本主義經濟的發展。
結論：社會存在決定社會意識，同時社會意識又對社會存在有反作用。
示例2：
觀點：宋代理學的形成和發展，是意識形態外適應和內*共同作用的結果。
闡述：北宋時期，民族*並立，三冗問題突出，積弱積貧，同時土地兼併嚴重，封建經濟不斷髮展。統治者採取守內虛外，重文輕武的治國政策，對治國理論提出了新的要求。在此背景下，北宋的儒家知識分子克服了傳統儒家的思想侷限，吸收佛道思想，把儒家忠孝節義上升到天理高度，形成了以理爲世界本源的世界觀、經世濟民的社會觀和成聖成賢的價值觀，形成了影響深遠的宋代理學，適應了當時統治的需要。
結論：宋代理學既是意識形態對外部變化的適應，同時也是思想內部世界觀、價值觀、社會觀相互適應協調的共同結果。
【解析】據材料“意識形態結構一方面反映*結構、經濟結構；另一方面作爲人的文化創造和對社會的自我意識，又對*結構、經濟結構有反作用”，可知該題強調意識形態與*、經濟之間的關係。可以確定觀點爲“意識形態受*、經濟制約，同時又對*經濟有反作用”或“宋代理學的形成和發展，是意識形態外適應和內*共同作用的結果”，然後根據古今中外歷史史實進行闡述，闡述時要符合史實，尋找與觀點想契合的史實，最後得出結論。
知識點：現代史 單元測試
題型：綜合題
