問題詳情：
20．(2016·四川涼山三模·40)(25分)閱讀材料，完成下列要求。
《荀子》的“天人之分”，否定天的主宰*、人格*，將自然界的天與作爲界的人的世界區別開來。天的自然執行有其獨自的法則，和堯的善政或槳的惡政是沒有什麼關係的。
西漢的董仲舒，他認爲天的自然現象與地上的人事互相對應。是即皇帝依天命統治地上的民衆，如果其統治有過失而殃及民生，就會招致天之*陽二氣的不調，並透過災害受到譴責；反之，如果滿足天意有利民生時，就會出現祥瑞之象。董氏亦將陽與德、*與刑聯繫起來思考：如果捨棄德教，純任刑罰，或者刑罰不當則*陽不調，於是異變就發生了。董氏思想還將君、父、夫與陽、臣、子、妻與*聯繫起來。譬如臣或夫人凌駕於君或夫之上則*陽淆亂，災異也就隨之發生了。
位於*的公的最高層面的是天，這個天的公作爲天理的公，是連皇帝都應順從的最高存在。這個天理的公，進入近代以後屢被稱爲公理。這個公理是世界上任何國家或民族都應服膺的最高的、普遍的規範，強教主張公理的一人便是被稱爲**之父的孫文，三*義(民族主義、民權主義、民生主義)便是他主張公理的體現。
而歐洲在從中世紀向近代的變遷中，人神*。粗略地說，在中世紀，神支配着自然法則、人類的*領域及社會秩序。但進入近代後，神被限制於作爲道德領域的人的內心世界，自然現象不是依據神的意志而是依據自然法則發生，*領域或社會秩由人的理*和意志構築而成。道德、自然、*被分別確定爲一個領域。
——摘編自「日」溝口雄三：《*的思想》
(2)依據材料結合所學，說明孫中山思想發展的原因及近代歐洲人神*產生的積極影響。(12分)
【回答】
【考點】文藝復興；孫中山的三*義；先秦；漢朝
【解析】(2)第一小問原因，結合孫中山思想形成發展的時代背景可知，這一時期在*方面由於列強的侵略而產生了嚴重民族危機，在經濟方面則出現了民族資本主義，思想文化方面則是*思想傳入，根據這些時代背景分析原因即可；第二小問積極影響，材料中“神被限制於作爲道德領域的人的內心世界，自然現象不是依據神的意志而是依據自然法則發生”說明神學的統治地位受到衝擊，促進了人文思想的發展，材料中“道德、自然、*被分別確定爲一個領域”說明*和自然科學都開始擺脫了神學的控制，從而促進了資本主義制度的發展和自然科學的進步。
【*】(2)原因：傳統天人觀發展的影響；民族資本主義發展；*思想的傳播；民族危機的加深；(任意三點6分)
影響：衝擊動搖了神學思想，促進了人文精神的復興發展；促進了資本主義發展；有利於近代自然科學的產生髮展。(6分)
知識點：西方人文精神的發展
題型：綜合題
