問題詳情：
閱讀材料，完成下列要求。
材料一 西塞羅突破了城邦時代人與奴隸、公民與非公民、本邦人與外邦人之間的界限，提出了所有人平等的思想。……文藝復興和宗教改革張揚了自由、平等、*、自主的意識，人文主義者還大力提倡適應新時代要求的德育內容，如勤勉、守信、堅忍、自制、進取心和冒險精神等，從而爲近代意義上公民的誕生做了思想上的準備。作爲公民理論發展的一個重要階段，17、18世紀的公民理論從某種意義上來講與古希臘羅馬的公民理論有着一定的歷史淵源。17、18世紀的公民還在範圍和數量上得到了拓展：公民身份以法律的形式確立下來，法律規定只要是國家的居民，不論等級、家庭出身和財產多寡，原則上都是公民；在近代國家中，公民是國家事務的積極參與者，在必要的情況下，公民有權*破壞契約的*；從公民及公民權利發展的動力源來看，主要是透過社會運動和*戰爭的形式，使公民及其權利的範圍得到了擴展，如英、法、美經過資產階級*使原來封建*制度下的臣民獲得了資產階級國家公民的身份。
——摘編自張博穎等《西方公民觀和公民道德觀的歷史演變》
材料二 與西方思想啓蒙明顯不同，從文字闡述到*實踐西方的思想啓蒙一直把人的價值（文藝復興）人的自由權力（啓蒙運動）作爲基本起始點，而且人的價值、人的自由權力也是西方思想啓蒙的一般歸宿。而*近代的思想啓蒙長期以來偏離了這個方向，人的價值、人的權力始終沒有成爲思想啓蒙的起點和歸途。
——《五四：未完成的啓蒙》
（1）根據材料一併結合所學知識，概括西方近代公民觀的內涵，並分析其歷史意義。
（2）據材料二並結合所學知識，比較近代*與西方的思想啓蒙在內容上有何不同。分析*“偏離了方向”的原因。
【回答】
（1）內涵：法律面前人人平等；勤勉進取，守信堅韌；遵守法律，捍衛人*權；推崇理*、參政議政。
意義：*：推動了世界範圍資產階級*和改革運動；經濟：推動了資本主義發展；有利於工業*時代到來；思想：有利於人類的思想解放；推動了近代科學的發展；有利於構建平等*的社會秩序。
（2）不同：西方的思想啓蒙重視人的價值和自由權力，而近代*的思想啓蒙忽略了人*的解放，更偏重於救亡圖存。原因：*近代民族危機嚴重；*民族資本主義發展不充分；*傳統儒家倫理道德的影響等。
【詳解】
（1）第一小問，由材料“提出了所有人平等的思想”，可見法律面前人人平等；由材料“人文主義者還大力提倡適應新時代要求的德育內容，如勤勉、守信、堅忍、自制、進取心和冒險精神等”，可見勤勉進取，守信堅韌；由材料“公民身份以法律的形式確立下來，法律規定只要是國家的居民，不論等級、家庭出身和財產多寡，原則上都是公民”，可見遵守法律，捍衛人*權；由材料“公民是國家事務的積極參與者”，可見推崇理*、參政議政。
第二小問，根據所學知識，可以從經濟、*、社會秩序、科學和思想解放等角度進行作答。
（2）第一小問，據材料三“從文字闡述到*實踐西方的思想啓蒙一直把人的價值（文藝復興）、人的自由權力（啓蒙運動）作爲基本起始點，而且人的價值、人的自由權力也是西方思想啓蒙的一般歸宿”可知西方的思想啓蒙重視人的價值和自由權力，據材料三“而*近代的思想啓蒙長期以來偏離了這個方向，人的價值、人的權力始終沒有成爲思想啓蒙的起點和歸途”並結合所學知識可知近代*的思想啓蒙忽略了人*的解放，更偏重於救亡圖存。第二小問，需要從*、經濟和思想文化三個角度思考，聯繫所學知識可知，*方面*近代民族危機嚴重，經濟方面*民族資本主義發展不充分，思想文化方面*傳統儒家倫理道德的影響等。
知識點：西方人文精神的起源 斯多亞學派
題型：綜合題
