問題詳情：
50．(2016·河南洛陽三模·44)(15分)
材料 加爾文是宗教改革的重要人物。其思想核心是將“因信稱義”發展爲“先定論”(或“預定論”)。他認爲信仰只是得救的精神條件，是否得救是由上帝先定的，上帝在創世以前，即預先選定一些人得救，和決定一些人沉淪。在現實生活中表現爲事業的成功與否：成功者得救，成爲選民；失敗者不得救，成爲“棄民”。這種預定論是加爾文神學體系的基石。他批駁教會“財富使人陷於罪惡，不能得救”的說教，認爲財富是上帝恩賜的，是人獲得成功——得救的標誌。他爲資產階級發家致富作辯護，從神學角度論*世俗生活和個人奮鬥的必要*、合理*。他在瑞士創立了長老制的教會組織體制——*教會：首先全體信徒選出教會長老，再由長老選舉或聘請牧師，然後長老監督牧師，共同管理教會；從各地區到全國進行分層選舉，組成地區教會和國家教會。加爾文的長老製爲西方*國家的*制度奠定了基礎。
(1)根據材料並結合所學知識，指出加爾文宗教改革與馬丁·路德相比有何發展，並分析其歷史背景。(10分)
(2)根據材料並結合所學知識，指出加爾文宗教改革產生的積極影響。(5分)
【回答】
【考點】宗教改革
【解析】(1)第一小問發展，根據材料“其思想核心是將‘因信稱義’發展爲‘先定論’”得出發展了馬丁·路德的“因信稱義”思想，提出先定論；根據材料“他批駁教會‘財富使人陷於罪惡，不能得救’的說教，認爲財富是上帝恩賜的，是人獲得成功——得救的標誌。他爲資產階級發家致富作辯護，從神學角度論*世俗生活和個人奮鬥的必要*、合理*”得出論*世俗生活的合理*；根據材料“他在瑞士創立了長老制的教會組織體制——*教會”得出創立了長老制的教會體制，確立*教會組織形式。第二小問背景，從經濟方面資本主義經濟發展，工商資產階級要求建立新的教會和思想方面文藝復興促使人們質疑教會權威，進行宗教改革角度回答。
(2)根據材料“他批駁教會‘財富使人陷於罪惡，不能得救’的說教，認爲財富是上帝恩賜的，是人獲得成功——得救的標誌。他爲資產階級發家致富作辯護，從神學角度論*世俗生活和個人奮鬥的必要*、合理*”“加爾文的長老製爲西方*國家的*制度奠定了基礎”進行歸納概括即可得出；此外根據所學知識，其有利於打破人們對羅馬教會的迷信，進一步傳播發展了人文主義。
【*】(1)發展：發展了馬丁·路德的“因信稱義”思想，提出先定論；論*世俗生活的合理*；創立了長老制的教會體制，確立*教會組織形式。(6分)
背景：文藝復興促使人們質疑天主教會的權威，要求宗教改革呼聲高漲；資本主義經濟發展，工商資產階級要求建立新的教會。(4分)
(2)影響：鼓勵發家致富和個人奮鬥，有利於資本主義發展；打破人們對羅馬教會的迷信，進一步傳播發展了人文主義；對後來西方國家的*制度產生了深遠影響。(5分)
知識點：西方人文精神的發展
題型：綜合題
