問題詳情：
16．(2016·*西贛州高三5月適應*考試·40)(25分)人文主義思想在人類歷史上起了舉足輕重的作用，極大地促進了世界文明的發展。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮爲仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？’顏淵曰：‘請問其目。’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’”
材料二 晚明，……隨之而來的是精神文化、道德倫理也相應地發生了深刻的變化。一直佔據統治地位的理學，由於其弊端日顯，而漸漸爲士人們攻訐和唾棄。一種嶄新的革新運動悄然興起。從而在晚明泛起了一股洶涌澎湃的人文主義思潮，在*思想文化解放史上刻下了深深的印痕。……是不可能完成社會轉型歷史使命的。
——摘編自高建立《晚明人文主義思潮與社會風習的轉變》等
材料三 “在文化氛圍上，打破了封建舊文化的統治地位，以改良過的歐美新文化替代舊文化，進一步啓迪了民智，溝通了東西文化交流，使*對西方的理解更加深入了一個層次；在思想上，進一步打擊了封建*思想，傳播了西方*、自由精神，也塑造了*現代文人自由主義思想，並使自由主義、三*義和*主義並列爲現代*三大思潮。”
(1)根據材料一併結合所學知識，指出智者學派與*早期儒者在關於“人”的認識上的差異。(12分)
(2)根據材料二並結合所學知識，分析爲何晚明人文主義思潮是“不可能完成社會轉型歷史使命的”？(6分)
(3)根據材料三並結合所學知識，說明自由主義和三*義、*主義三大思潮形成的原因。(7分)
【回答】
【考點】孔子和老子；春秋戰國時期的百家爭鳴；明清之際的儒學思想；智者學派；馬克思主義在*的傳播；孫中山的三*義；思想解放主題；先秦；先秦；中古跨朝代非選擇題
【解析】(1)根據材料一“人是萬物的尺度”歸納爲在人的屬*上，智者學派強調個人的主觀感受，結合所學儒學強調個人在社會人倫關係中的地位；在處理個人與社會關係的着眼點上，智者學派強調平等，根據材料一“克己復禮爲仁”歸納爲儒家強調社會等級秩序；在義利觀上，結合所學知識，可以從智者學派重利輕德、早期儒者重義輕利等角度歸納。
(2)結合所學，*方面，可以從君主*強化的角度歸納；經濟方面，結合所學，可以從小農經濟與資本主義萌芽狀態的角度歸納；根據材料二“一直佔據統治地位的理學”可以歸納爲程朱理學禁錮人們思想；結合所學，晚明人文主義自身，可以從其成熟程度與可行*等角度歸納。
(3)根據材料三“傳播了西方*、自由精神”可以從思想方面歸納爲西方*思想不斷傳入，有識之士不斷探索；結合所學知識，可以從*方面歸納爲民族危機加深、可以從經濟方面歸納爲民族資本主義的發展、可以從社會結構方面歸納爲民族資產階級的壯大、可以從*角度歸納爲十月*的影響等。
【*】(1)差異：①對人的屬*的關注點不同。早期儒者強調個人在社會人倫關係中的地位；(2分)智者學派主張“人是萬物的尺度”，強調個人的主觀感受。(2分)②處理個人與社會關係的着眼點不同。早期儒者強調社會等級秩序；(2分)智者學派強調人的平等，突出個人在社會中的地位、權利、責任，否認絕對權威。(2分)③義利觀不同。早期儒者重義輕利，注重道德修養；(2分)智者學派追求功利，忽視道德。(2分)
(2)原因：君主*空前強化，封建制度漸趨衰落；程朱理學佔據思想統治地位，禁錮人們思想；小農經濟爲主，資本主義萌芽發展緩慢；未明確提出新的社會制度方案，未形成完整的理論體系。(每點2分，任意答對3點得6分)
(3)原因：列強對華侵略，民族危機加深；(2分)*民族資本主義的產生和發展，民族資產階級隊伍不斷壯大；(2分)西方*思想不斷傳入，有識之士不斷探索；(2分)十月*的影響。(1分)
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
