《林語堂散文》經典語錄

《林語堂散文經典全編(全4卷)》編輯推薦：林語堂的散文長於幽默，這種文風貫穿於他的創作中，他用幽默詼諧的筆觸嘲諷社會上種種陋習和舊的傳統觀念，並因此獲得了“幽默大師”的稱號。林語堂的散文還追求自然，“不裝腔作勢，不拾唾餘，不炫鴻博，不示詭祕，抒我一己見，暢所欲言，遂之成書。”

做人也是如此：總是看別人眼*行事會淪爲庸俗，爲了彰顯個*而特立獨行也好不到哪去。

平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。

既然有了足夠的閒暇，*人有什麼不能做呢?他們食蟹、品茗、嘗泉、唱戲、放風箏、踢毽子、比草的長勢、糊紙盒、猜謎、搓麻將、賭博、典當衣物、煨人蔘、看鬥雞、逗小孩、澆花、種菜、嫁接果樹、下棋、沐浴、閒聊、養鳥、午睡、大吃二喝、猜拳、看手相、談狐狸精、看戲、敲鑼打鼓、吹笛、練書法、嚼鴨肫、醃蘿蔔、捏胡桃、放鷹、喂鴿子、與裁縫吵架、去朝聖、拜訪寺廟、登山、看賽舟、鬥牛、服chunyao、抽鴉片、閒蕩街頭、看飛機、罵日本人、圍觀白人、感到納悶兒、批評*家、唸佛、練深呼吸、舉行佛教聚會、請教算命先生、捉蟋蟀、嗑瓜子、賭月餅、辦燈會、焚淨香、吃麪條、*文虎、養瓶花、送禮祝壽、互相磕頭、生孩子、睡大覺。

道理參透是幽默，*靈解脫有文章。 兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章。 對面只有知心友，兩旁俱無礙目人。 胸中自有青山在，何必隨人看桃花？ 領現在可行之樂，補平生未讀之書。

大概英國式的陶養，*格越養越剛，*式的陶養，越養越柔，到了優柔寡斷的地步，已經德高望重了

搔癢是人生一大樂趣，搔癢會感覺到說不出的舒服，有時真是爽快極了，爽快得使你不自覺的搔個不休。那猶如最好的幽默之特*。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍佈瀰漫着舒爽的氣息，使你無法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺得舒爽，但卻不知道舒爽在哪裏以及爲什麼舒服，而知希望作者一直繼續下去。

該*人之聰明達到極頂處，轉而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“爲”與“不爲”無別，與其爲而無效，何如不爲以養吾生。只因此一着，*文明乃由動轉入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成爲重持久不重進取，重和讓不重戰爭之文明。

在*多一見識長進人時，便是世上少一做事人時；多一聰明同胞時，便是國事走入一步黑甜鄉時，舉國皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老，舉國皆人三十六計走爲上計之聖賢，而獨無一失計之糊塗漢子。舉國皆不吃眼前虧之好漢，而獨無一肯吃虧之弱者，是國家之幸乎？是國家之幸乎？

每個人都知道女人的美麗，是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因爲你在那裏住了十年以後，也不確知某一個小巷會有什麼東西出現。一個圖書室也是同樣的道理。

我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊曆，而且還喜歡倡行十三個月的年曆，每月只有四個星期或二*天。換句話說，我的觀點很科學化，很邏輯化。就是這點科學的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝着慶祝，一點沒有真感情。

向來*人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算爲真正的言志。

這是因爲*人總是那麼親切、和藹、活潑、愉快，那麼富有情趣，又是那麼會玩兒。儘管現代*受過教育的人們總是脾氣很壞，悲觀厭世，失去了一切價值觀念，但大多數人還是保持着親切、和藹、活潑、愉快的*格，少數人還保持着自己的情趣和玩耍的技巧。這也是自然的，因爲情趣來自傳統。人們被教會欣賞美的事物，不是透過書本，而是透過社會實例，透過在富有高尚情趣的社會裏的生活，工業時代人們的精神無論如何是醜陋的，而某些*人的精神――他們把自己的社會傳統中一切美好的東西都拋棄掉，而瘋狂地去追求西方的東西，可自己又不具備西方的傳統，他們的精神更爲醜陋。