《馬雁散文集》是青年詩人馬雁的紀念文集，完整收錄了馬雁最美的文字，全書由讀書隨筆、人生自述、日記三部分構成，涉及對文學、讀書、影視、社會、自我、交遊等衆多領域的多層次多角度書寫。
經典語錄
有時候，人生就像無花的薔薇，有香的可能*，有美的可能*，有可能*只存在於一瞬間，除此之外就惟有帶刺而已。要小心伺候着人生，因爲不小心受傷的是自己。
凡事做到七八分即可是智慧。如何七八分，哪裏該收手，這是勇氣。
總是發牢騷是不好的，做人要有審美的態度。
以前覺得《浪淘沙》好，因那句“夢裏不知身是客”有自覺的改正與調整的意思，有終於還是與現實相遇的解脫。只是不見蹤跡的故人與這清明的節氣，總還是人生無常的侷限。這侷限也就是“無奈朝來寒雨晚來風”，就是“自是人生長恨水長東”。而沒有侷限，大概也就無所謂“相見歡”了吧。
讀書人值得憐憫，但是不能對他們好。因爲他們壞。他們壞就壞在知道什麼是好，又偏偏做不到，做不到就罷了，還讓人以爲他不那麼壞，結果呢，誰對他好誰就吃苦頭。
“狡童之歌，悽矣其悲”。是呀，我也這麼覺得。《詩經》不好，教人感傷，大家都一個模子裏感傷來着，還好有些生僻字，否則流毒更甚。但有審美的生活態度好不好呢？以前人說好，我聽到也以爲好。現在我說，生活態度就是生活態度，審美了還生活什麼？不好。各是各。是非曲直，豈是一個美學原理或者一件作品就能化解的。不能化解，可以安慰，但安慰不好，要正確。朋友父親是鄉村只是分子，指斥子女，凜然道：“我一聲只做了一件事，那就是追求正確。”簡直是康德。而康德也不過是個追求正確的老頭罷了，多一點審美趣味，看星星。
我有個女朋友，經常發發*就引那首《有所思》，比如什麼事情煩了，就收捲起行頭來，咬牙切齒地反覆吟詠那句“拉雜摧燒之”。我這邊心裏也響起了迴音，是後面接着的還要險的兩句，因爲還不解恨，所以要“摧燒之，當風揚其灰”。集中營裏焚屍爐也不過如此。
而孫悟空，一隻自由自在的猴子，也許是出於某種責任心，滿不在乎地跟隨唐僧南北征伐，不時殺幾個妖怪，把故事名義上的男一號從被吃掉的險境中解救出來，從中獲取了巨大而有益的消遣，直到終生。
淡出也沒什麼不好，電影裏淡出的鏡頭是詩情畫意的表示，總比一味*冷的長鏡頭要好，譬如季羨林，彷彿一出漫無結束的長篇悲情電視劇，乏味得到後來連廣告也沒人願意來*播了。
古人都愛悲天憫人，“可憐無數山”。倘若沒有痛的感覺，*古詩就不成立了。而謝詩裏的痛都不夠分量，他吃的苦不夠多，而身邊值得賞玩的又太多，他的詞句之間是*而呼應的，沒有難以表述的複雜，也沒有需要吶喊出的痛苦。
撒謊的人，真是愛生活啊！光真實的生活還不夠，還要虛構一些，才滿足。
愛情就是一種拯救，我想。是對生活無意義的拯救，這種拯救並不能使生活有意義，但卻可以使人在快樂中忽略生活意義的問題。
