汪曾祺（qí）（1920.3.5～1997.5.16），*蘇高郵人，*當代文學史上著名的作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。早年畢業於西南聯大，歷任中學教師、*市文聯幹部、《*文藝》編輯、*京劇院編輯。在短篇小說創作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，還寫了他的父親（多年父子成兄弟），大部分作品收錄在《汪曾祺全集》中。被譽爲“抒情的人道主義者，*最後一個純粹的文人，*最後一個士大夫。”
經典語錄
我初學寫小說時喜歡把人物的對話寫得很漂亮，有詩意，有哲理，有時甚至很“玄”。沈從文先生對我說：“你這是兩個聰明的腦殼打架！”他的意思是說着不像真人說的話。托爾斯泰說過：“人是不能用*句交談的。”
坐在亭子裏，覺山*皆來相就。
每當家像一個概念一樣浮現於我的記憶之上，它的顏*是深沉的。
我以爲語言具有內容*。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一個作者的氣質、他的思想（他的生活態度，不是理念）。必須由語言入手，並始終浸在作者的語言裏。語言具有文化*。作品的語言映照出作者的全部文化修養。語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關係。包世成論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關。好的語言正當如此。語言像樹，枝幹內部汁液流轉，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機的整體。
我每天醒在鳥聲裏。我從夢裏就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。
她問了我一些問題。其中一個是，爲什麼我的小說裏總有水？即使沒有水，也有水的感覺＂
國子監，現在已經作爲首都圖書館的館址了。首都圖書館的老底子是頭髮衚衕的*市圖書館，即原先的通俗圖書館--由於魯迅先生的倡議而成立，魯迅先生曾經襄贊其事，並捐贈過書籍的圖書館；前曾移到天壇，因爲天壇地點逼仄，又挪到這裏了。首都圖書館藏書除原頭髮衚衕的和建國後新買的以外，主要爲原來孔德學校和法文圖書館的藏書。就中最具特*，在國內蒐藏較富的，是鼓詞俗曲。
祖父年輕時建造的幾進，是灰青*與褐*的。我自小養育於這種安定與寂寞裏。報春花開放在這種背景前是好的。它不至被曬得那麼多粉。固然報春花在我們那兒很少見，也許沒有，不像昆明。
國子監，就是從前的大學。
圖書館的管理員是一個妙人。他沒有準確的上下班時間。有時我們去得早了，他還沒有來，門沒有開，我們就在外面等着。他來了，誰也不理，開了門，走進閱覽室，把壁上一個不走的掛鐘的時針“喀拉拉”一撥，撥到八點，這就上班了，開始借書。這個圖書館的藏書室在樓上。樓板上挖出一個長方形的洞，從洞裏用繩子吊下一個長方形的木盤。借書人開好借書單——管理員把借書單叫做“飛子”，昆明人把一切不大的紙片都叫做“飛子”，買米的*、包裹單、汽車票，都叫做“飛子”，——這位管理員看一看，放在木盤裏，一拽旁邊的鈴鐺，“噹啷啷”，木盤就從洞裏吊上去了。——上面大概有個滑車。不一會，上面拽一下鈴鐺，木盤又繫了下來，你要的書來了。
1948年3月，*出了一本《大衆文藝叢刊》，撰稿人爲黨內外的理論家。其中有一篇郭沫若寫的《斥反動文藝》，文中說沈從文“一直是有意識地作爲反動派而活動着”。這對沈先生是致命的一擊。可以說，是郭沫若的這篇文章，把沈從文從一個作家罵成了一個文物研究者。事隔30年，沈先生的《*古代服飾研究》卻由前科學院院長郭沫若寫了序。人事變幻，雲水悠悠，逝者如斯，誰能逆料？這也是歷史。”
她問了我一些問題。其中一個是，爲什麼我的小說裏總有水？即使沒有水，也有水的感覺
