問題詳情：
閱讀下列材料：
材料一 季康子問政於孔子日：“如殺無道以就有道，何如?”孔子對曰：“子爲政．焉用殺?子欲善而民善也。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”
——《論語·爲政》
材料二 仲舒復對曰：“春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論．百家殊方，指意不同。是以上亡以持一統；法制數變．下不知所守。臣以爲諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道．勿使並進。邪辟之說滅息。然後統紀可一。而法度可明．民知所從矣。”對既畢．天子以仲舒爲*都相。
——《漢書·董仲舒傳》
材料三 至論天下之理，則要妙精微．各有攸當；亙古亙今，不可移易。惟古之聖人爲能盡之，而其所行所言．無不可爲天下後世不易之大法。
——朱熹《行宮便殿奏禮》
材料四 前三代．吾無論矣；後三代．漢唐宋是也。中間千百餘年獨無是非者．豈其人無是非哉?成以孔子之是非爲是非．故未嘗有是非耳。
一一李贄《藏書卷》
請回答：
(1)據材料一、材料二，概括孔子與董仲舒的思想主張，指出兩種主張的不同結局並分析其原因。
(2)據材料三、材料四，分析朱熹與李贄的觀點有何不同?說明了什麼問題?
(3)“三孔”(孔府、孔廟、孔林)是世界文化遺產。結合所學知識回答，“三孔”成爲世界文化遺產的歷史原因和現實意義是什麼?
【回答】
．(1)孔子主張以德治民，在當時諸侯爭霸、連年戰亂的背景不可能實現，因而沒有人採納。董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術”，實現思想上的“大一統”；由於適應加強*集權的需要，這一主張被採納。
(2)朱熹堅持儒家學說．認爲儒家思想不可改變，李贄提出不以孔子的言論爲衡量是非的標準，認爲時代不同了，是非觀念也應該變化。說明儒家思想受到懷疑和挑戰，統治地位開始動搖。
(3)原因：孔子是*古代偉大的思想家、教育家，備受後代推崇；儒家思想對*傳統文化影響很大；孔子是世界文化名人之一；儒家思想是封建社會的統治思想，歷代封建統治者注重“三孔”的修建和保護等。
意義：“三孔”是歷史文化教育的陣地，有利於弘揚*傳統思想文化；“三孔’’的旅遊資源得到了有效的保護和開發，推動了當地旅遊經濟的發展。
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
