問題詳情：
無言之美
孔子有一天突然很高興地對他的學生子貢說：“予欲無言。”子貢就接着問他：“子如不言，則小子何述焉？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”
這段讚美無言的話，應怎樣去理解呢？
言所以達意，然而意絕不是完全可以言達的。因爲言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變的，飄渺無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用斷續的虛線畫實物，只能得其近似。
文字語言固然不能全部傳達情緒意旨，假使能夠，也並非文學所應希求的。譬如《論語》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜！”幾句話絕沒完全描寫出孔子說這番話時候的心境，而“如斯夫”三字更籠統，沒有把當時的流水形容盡致。如果說詳細一點，孔子也許這樣說：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時常變化不盡麼？過去的事物不都就永遠過去決不回頭麼？我看見這流水心中好不慘傷呀！……”但是縱使這樣說去，還沒有盡意。而比較起來，“逝者如斯夫，不捨晝夜”這九個字比這段長而臭的演繹就值得玩味多了！在上等文學作品中——尤其在詩詞中——這種言不盡意的例子處處都可以看見。譬如陶淵明的《時運》，“有風自南，翼彼新苗”，本來沒有表現出詩人的情緒，然而玩味起來，自覺有一種閒情逸致，令人心曠神怡。錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句，“曲終人不見，*上數峯青”，也沒有說出詩人的心緒，然而一種淒涼惜別的神情自然流露於言語之外。此外像陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”李白的《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕溼，不知心恨誰。”雖然說明了詩人的情感，而所說出來的多麼簡單，所含蓄的多麼深遠？
再就寫景說，無論何種境遇，要描寫得惟妙惟肖，都要費許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩欲生。譬如杜工部的《後出塞》：“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕。”寥寥幾句話，把月夜沙場狀況寫得多麼有聲有*，然而仔細觀察起來，戰地情況還有多少爲杜工部所來提及。從此可知文學上我們並不以儘量表現爲難能可貴。
流行語中有一句話：“言有盡而意無窮。”無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意盡在不言中。文學之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意。
（有刪改）
6．下面句子表達的有關道理與本文闡述的“無言之美”原理無關的一項是 （ ）
A．大音希聲，大象無形。
B．道可道，非常道；名可名，非常名。
C．與其儘量流露，不如稍有含蓄；與其要把肚子裏的一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。
D．沉默是金。
7．對“言所以達意，然而意決不是完全可以言達的”理解有誤的一項是 （ ）
A．語言因爲其固定、散碎的特點，往往難於充分表達人們混整而多變的情緒意旨。
B．語言是有限的，而人們要表達的意義是無限的，以言達意，總是無法充分完整。
C．文學創作者用語言來表現意旨，而人們卻往往在語言之外獲得另外的一些資訊。
D．爲達到含蓄深遠的效果，即使語言能完整表達意義，創作者也不會採用儘量表現。
8．根據原文內容，下列說法不正確的一項是 （ ）
A．作者第一段引用《論語》人題，從孔子教育方面主張的“無言”之教開始，以贊同的態度自然引出對文學創作的“無言的意蘊”的論述。
B．作者認爲第三段孔子的“逝者如斯夫”與對它的演繹一樣都是言不達意，但相比之下，前者稍有內涵。
C．陳子昂的《登幽州臺歌》雖然說明了詩人的情感，雖然表達得比較簡單，但達到了表意含蓄深遠的效果。
D．“文學之所以美，不僅在有盡之畜，而尤在無窮之意”的意思是文學作品讓人獲得美感固然因爲其語言表現，更因爲那些蘊藏在語言之下沒有表達出來的的情緒意旨。
【回答】
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
