問題詳情：
孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”又說：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便*嘆氣說道：“難!難!”可見人生一切毛病都有*可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
我徵引儒門、佛門這兩段話，不外*人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“ 百行什麼爲先?萬惡什麼爲首?”我便一點不遲疑答道：“百行業爲先，萬惡懶爲首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對於這種人，是要徹底*，萬不能容赦的。今日所講，專爲現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對於自己現有的職業應採何種態度。
1.選文論*了一個什麼觀點?
2.“我徵引儒門、佛門這兩段話，不外*人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。”這句話在文中起到了什麼作用?請具體分析。
3.選文使用了那些類型的論據?論*中運用了哪些論*方法?
4.文段選用了孔子和百丈禪師兩個論據，只留一個好不好?爲什麼?
5.請再寫出你知道的孔子的兩句名言。
【回答】
1.人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。
2.本句承上啓下，“儒門”與上文“孔子”相照應，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應，“正當職業”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“羣居終日，言不及義”相呼應，同時引出下文“百行業爲先”的觀點。“不斷的勞作”與百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應，同時引出下文“萬惡懶爲首”的結論。
3.事實論據、道理論據;舉例論*、道理論*。
4.不好。兩個都是必要的，第一個例子重點強調要有職業，第二個例子重在強調不斷勞作，缺少一個顯得論據不足。
5.溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
