問題詳情：
“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若比待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得爲人乎？”這句話表明李贄：
A．抨擊*君主 B．提倡經世致用 C．反對偶像崇拜 D．反對綱常禮教
【回答】
C
知識點：*傳統文化主流思想的演變 明清之際的儒學思想
題型：選擇題
![“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得爲人乎？”其核...]( "“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得爲人乎？”其核...")
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《焚書·答耿中丞》說：“夫天生一人自有一人之用，待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不...![《焚書﹒答耿中丞》說：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終...]( "《焚書﹒答耿中丞》說：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終...")
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下面哪句話是顧炎武所說A．“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也，若必待取於孔子，則千古以前無孔子...
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