問題詳情：
．閱讀下列材料，並結合所學知識回答問題。（16分）
材料一 季康子問政於孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子爲政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”
——《論語》
材料二 仲舒復對曰：“……春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。……臣愚以爲諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進……然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。”
——《漢書》
（1）根據材料一、二，概括孔子與董仲舒的思想主張，(2分)並指出兩種主張的不同結局及其原因。(4分)
材料三 日本科學史學家藪內清認爲：“北宋時……儒學方面興起了後來被稱作宋學或朱子學的新儒學。”新儒學講究由心而發，格物致知，在文學藝術和社會生活方面產生了深遠影響。蘇軾認爲：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成爲書也。”強調書法的精神氣度。
（2）據材料三和所學知識，概括指出北宋新儒學的興起對文學藝術產生的重大影響。（4分）
材料四
故我之出而仕也，爲天下，非爲君也；爲萬民，非爲一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以羣工。夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，……君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實同耶。
——摘自黃宗羲《明夷待訪錄》
材料五
黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家*、社會觀推演爲一更具民本精神之制度化藍圖……若以爲其所論仍與“現代”不侔（móu，相當）而定其爲無新見，則失於以“現代”事物爲絕對尺度。 ——趙軼峯《十七世紀**、社會思想訴求的維度》
（3）據材料四、材料五，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現了“新見”。（6分）
【回答】
(1)主張：孔子主張以德治民；董仲舒主張罷黜百家，獨尊儒術，實行大一統；(2分)
結局及原因：孔子：在當時諸侯爭霸、兼併戰爭的背景下無法實現：董仲舒：適應了加強*集權的需要，被漢武帝採納，使儒家思想成爲封建社會的正統思想。(4分)
（2）影響：宋代理學的興起使文人更加註重內心的修養，反映在文學上宋詞注重抒發個人的情感，反映在藝術上書法強調精神氣度，文人山水畫從注重寫實變爲更加註重意境。（4分）
（3）以民爲本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。
反對君主*（君臣分治）；君臣平等。（任答三點就可得6分）
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
