問題詳情：
（18分）閱讀材料，回答問題。
材料一 季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何好？”孔子對曰：“子爲政，焉用殺？子欲善，而民善也。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。” ——《論語·爲政》
材料二 仲舒復對曰：“……春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以爲諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪避之說息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。” 對既畢,天子以仲舒爲*都相。
——《漢書·董仲舒傳》
材料三 爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。 ——張載《張子語錄》
至論天下之理，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不可移易，唯古之聖人爲能盡之；而其所行所言，無不可爲天下後世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏禮》
材料四 前三代，吾無論矣；後三代，漢、唐、宋是也。中間千餘年而獨無是非者，豈其人無是非哉？鹹以孔子之是非爲是非，固未嘗有是非耳。
——李贄《藏書》
請回答：
（1）材料一的主要思想是什麼？與材料一相比，材料二有何發展？分析其原因。（6分）
（2）根據材料三中張載的言論指出宋代理學在塑造人格和德*方面有何建樹？（2分）
（3）根據材料三、四指出朱熹和李贄對孔子思想的態度有何不同？並分析各自出現這種態度的原因。（8分）
（4）綜合以上材料，歸納指出漢代以來儒學長期被奉爲正統思想的主要原因。（2分）
【回答】
（18分）
（1）觀點：爲政以德。（2分）
發展：提倡大一統；主張罷黜百家，獨尊儒術。（2分）
原因：適應漢武帝時期加強*集權的需要。（2分）
（2）建樹：注重人的社會責任和歷史使命。（2分）
（3）不同：朱熹認爲孔子思想是亙古不變的真理；
李贄提出不以孔子言論爲衡量是非的標準。（4分）
原因：魏晉以來社會矛盾尖銳儒學核心地位受到衝擊，爲維護封建統治，急需重樹儒學正統地位；
商品經濟繁榮，資本主義萌芽的出現。（4分）
（4）主要原因：儒學自身不斷髮展與完善，適應了封建統治的需要。（2分）
知識點：*傳統文化主流思想的演變 宋明理學
題型：綜合題
