問題詳情：
．（16分）閱讀材料，回答問題。
材料一 孔子極爲倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應關切個人自我道德品格修養，具備忠信、孝悌、克已、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？結合所學知識，簡述孔子的*抱負。（6分）
材料二 君子之爲學也，非利已而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至於此，則思起而有以教之。
近世，號爲通經者，大都皆口耳之學，無得於心，既無心得，尚安望其致用哉？
——顧炎武《顧亭林詩文集》
（2）材料二中，顧炎武提倡的治學目的是什麼？他的學術實踐在當時有何意義？（4分）
（3）上述兩位思想家的主張有何共同點？結合當今時代，談談你的認識。（6分）
【回答】
【*】（1）注重個人自我修養；具有經世濟民情懷。改變春秋時期天下大亂的*局面，主張“克己復禮”，匡正社會秩序。
（2）經世致用（明道救世） 批判空談，開樸實學風先河。
（3）強調社會責任感。 社會責任感是中華民族的優秀文化傳統之一，當代青年應該繼承和發揚這一傳統，肩負起民族振興、國家富強的重任。
【解析】（1）根據材料一中“孔子所謂的仁人君子不僅應關切個人自我道德品格修養，具備忠信、孝悌、克已、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經世濟民的情懷”可知，孔子心目中的“仁人君子”應具備兩方面的品質：一是注重自我修養，二是具有經世濟民情懷。孔子生在春秋末期，一個**、禮樂破壞的時代，他的*抱負就是改變春秋時期天下大亂的*局面，“克己復禮”，匡正社會秩序。
（2）根據材料二中“近世，號爲通經者，大都皆口耳之學，無得於心，既無心得，尚安望其致用哉？”可知，顧炎武提倡的治學目的是爲社會現實服務，經世致用。顧炎武對理學的空談義理進行批判，以他崇實致用的學風和鍥而不捨的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
（3）透過閱讀分析材料可知，孔子和顧炎武兩位思想家都強調個人應該具有經世濟民情懷和社會責任感。社會責任感是中華民族的優秀文化傳統之一，作爲當代青年更應該繼承和發揚這一傳統，肩負起民族振興、國家富強的重任。（本小題爲開放*試題，言之有理，即可得分。）
知識點：歷史傑出人物
題型：綜合題
