經典語錄
如果你想成爲有思想的人，吸收資訊固然爲之提供了有效的開端，但這種海綿式思維存在着一個致命缺陷。它無法提供方法讓我們確定哪些資訊與見解值得相信，哪些需要反對。要是一個人始終用海綿式思維來讀書的話，那麼他相信的就是任何他最後讀到的東西。隨便遇到一個什麼人，就做了他的精神傀儡，這對個人和集體來講都是十分可怕的。在這裏決策變成了偶然因素的*，而不是深思熟慮後的判斷。
我們總是傾向於聆聽那些價值取向與我們相近的人，我們必須要積極抵抗這種傾向，並與其鬥爭到底。
批判*思維可以對你本來的想法進行（1）捍衛 或者（2）評價修正。強批判*思維要我們對一切主張都來提出批判*問題，包括我們自己的主張。強迫自己對原有的想法做一番批判*檢查，能讓我們免於走向自欺與盲從。如果把支配和戰勝異己視爲批判*思維的目的，會讓批判*思維內蘊的人道精神及進步力量遭到破壞。
1）人身攻擊：不直接闡明原因，而是對一個人進行攻擊或者侮辱。 2）滑坡謬誤：做出這樣一個假設：當存在一些方法能夠阻止一連串不可控的、不必要的事件發生時，採取某一措施會引發這些事件。（做了A，是否意味着就必須去做B） 3）妄求完美：錯誤地假定，如果使用一種方法不能使該問題得到徹底解決，就不採用這種方法。 4）移花接木：一個關鍵詞在一個論據中被使用兩個或兩個以上的意義，一旦意義被確定轉變了，這一論*就沒有意義了。 5）訴諸公衆：試圖透過偏愛多數人一致贊成的觀點使某個觀點合理化，錯誤地認爲多數人支援的就是合理的。 6）訴諸權威：透過引入一個在問題上缺少第一手*知識的權威來支援結論。 7）稻
弱批判*思維是那種捍衛你當前想法的批判*思維。強批判*思維則用於評價所有的（特別是你自己的）主張和想法。
描述*假設是作者對世界過去、現在、將來存在方式的看法。而規定*假設或價值觀假設，是作者對世界應該如何的看法
我們常常會誤解我們聽到和讀到的東西，正式因爲我們假定了詞語的含義都是清楚明確的。只要你進行閱讀和聆聽，就需要強迫自己去尋找歧義之處。
價值假設是特定語境下的一種隱含偏好，表明作者偏好一種價值觀勝過另一種價值觀。
1.論題與結論是什麼？2.理由是什麼？3.哪些詞句的意義有歧義？4.什麼是價值觀假設與描述*假設？5.推理中是否存在謬誤？6.論據的可靠*有多大？7.是否存在競爭*原因？8.統計數據是否具有欺騙*？9.哪些重要資訊被遺漏了？10.可能得出哪些合理的結論？
歧義並不總是不公平或不適當的，其實許多檔案--比如《美國憲法》--就有意留置了某些有歧義的表述，好讓關鍵詞語的含義隨着實際情況的演變而發生變化時，檔案也能隨之作出相應的發展。
