問題詳情：
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道德與死亡
陳宣良
道德與死亡的關係問題，自古以就引起哲學家和神學家們的興趣。古希臘先哲蘇格拉底在被處死前說：“好人無論是生前死後都不至於吃虧，神總是關懷他。”他死得大義凜然，毫不畏懼，他說：“分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。”他對死的超然態度一直受到後人的稱道。他也許可以說是第一個把道德（好人）與死亡聯結起的哲學家。在中世紀，道德問題始終與世報應密不可分。天堂和地獄是上帝設作爲使人去惡向善的工具的。康德則說得更明白，他說，道德實踐需要三個預先假設的前提，“這些懸設就是永生、積極意義下的自由和神的存在三個懸設”。然而，歷史中的哲學，極少有像存在主義那樣集中而嚴肅地討論死亡問題的。以往的哲學與其說是討論道德與死亡的關係，還不如說是討論道德與永生的關係。如果人死後什麼也沒有了，天堂地獄都不存在，人還會向善嗎？若人的道德修養以人格完善爲目標，就是說，以成爲神爲目標，以永生（哪怕只是象徵意義的）爲目標，如果永生不可能，道德還會存在嗎？
存在主義者不取功利主義的道德觀，他們不把道德看成規範人的行爲的各種誡律，不以行爲的效果判斷善惡，道德歸根到底是人生態度。存在主義道德觀的基礎是強調人的絕對自由，而絕對的自由意味着絕對的責任。人正視自己的自由，就是正視自己的責任。不自由的人是不用負責任的。然而，道德又是一種對於他人的態度。當亞當和夏娃在伊甸園吃了知善惡果之後，第一件事就是用無花果葉將下體遮掩起：他們產生了羞恥之心。羞恥感正是人面對他人而生的最基本的道德情感。
我們不妨說，道德是基於自由面對他人的一種態度。德·波伏瓦在《他人的血》書前引了陀斯妥耶夫斯基的一句話：“每一個人在所有人面前都負有責任。”很能說明這本小說道德主義的實質。但怎樣纔算對他人負責的道德態度呢？道德並不單純表現在行爲的結果對他人有利或有害上，因爲道德畢竟是自由者自身的態度。如果動機不善，再好的效果也不能稱善。但更應注意的是，他人也是自由的，因此，他人要對你的行爲結果作出他自己的判斷。即使你做出自以爲一心爲他人的義舉，也可能得不到他人的愛戴，因爲也許在這件事上他人與你的價值標準全不一樣。
這樣，道德就不在於你做出的事對他人是否實際上有利，而在於你是否願意去做於他人有利的事，你是否有犧牲精神，你是否作了犧牲。
《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命運說明了這一點。他的身邊出現了一位可愛的女孩子貝婭特麗絲，與他心愛的兒子安託納相愛。福斯卡希望他們能獲得幸福，希望以自己無上的權力、無窮的財富給他們最大的保護。然而對他們說，這種蔭庇剝奪了他們的自由，他們並不感到幸福，只想掙脫他的統治。安託納終於向福斯卡要王位，在收復故土的戰鬥中英勇獻身了。福斯卡一心爲別人作好事，爲什麼得不到別人的愛呢？貝婭特麗絲對他說：“當安託納朝湖心遊過去，當他身先士卒衝鋒陷陣時，我敬佩他，因爲他在冒生命的危險，但是您，您的勇敢是什麼？我愛他的慷慨，您也不計較您的財富、時間、勞苦，但是您可以活上千千萬萬個人的生命，您爲他人作出的犧牲便算不了什麼。我愛他的高傲，他是一個與其他人毫無兩樣的人，選擇走自己的人生道路，這點了不起……”福斯卡由於擁有無限的生命而不再能犧牲，因此，也不再有道德。
這樣，道德不是與永生，而是與死結合起。當人們單純把道德視爲追求人格完善時，永生是道德的結果。現在反過了，如果人永生，則無道德。人可以成爲高尚的、勇敢的、慷慨的，總之，有道德的，恰恰因爲人會死。
5．下列說法中不符合文意的兩項是（ ）（ ）（5分）
A．古希臘的蘇格拉底是第一個把道德與死亡態度聯結起的哲學家。
B．存在主義道德觀排除了人格完善、成神永生、世報應等道德實踐目標和假設。
C．康德認爲只要具備三個預先假設的前提（永生、積極意義下的自由和神的存在）就能進行道德實踐。
D．道德應以自我的動機和他人的利益爲判斷標準。
E．因爲人會死卻能爲他人作出犧牲才具有了道德。
6．下列對存在主義道德觀的理解，不符合文意的一項是（ ）（3分）
A．存在主義道德觀是一種非功利主義的道德觀。
B．只有獲得絕對的自由才能對他人負責，才能獲得道德感。
C．存在主義道德觀要求把動機與效果統一起。
D．恰恰是面對死亡，人們才能作出選擇，從而區分是否道德。
7．根據文意，怎樣才能產生道德？
8．根據文意，道德與死亡是什麼關係？
【回答】
5．AC
6．B
7．①在自由的基礎上，正視自己的責任。②對他人負責，願意去做有利於他人的事，富有犧牲精神。（每點2分）
8．①存在主義之前的哲學大多預設了死亡之後的永生，道德以成神、永生爲目標。②人在死亡面前作出選擇，爲他人犧牲，就是道德。（每點2分）
【解析】
5．
試題分析：此題考查篩選資訊的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，A項資訊於第1段第5句中，原文“也許可以說是第一個把道德（好人）與死亡聯結起的哲學家”。故錯。C項“只要……就”語氣太絕對，與原文不符。所以選AC。
考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
6．
試題分析：此題考查篩選資訊的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，B項資訊於第2段，存在主義道德觀的基礎強調人的絕對自由，對應着絕對的責任，但並不能由此推論出“只有……才能”。所以選B。
考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
7．
試題分析：解答此題，可在整體感知文章論述內容大意的基礎上，從文中找到對道德論述的相關語段，答題區間在第2．4段，例如第2段“存在主義道德觀的基礎是強調人的絕對自由，而絕對的自由意味着絕對的責任。人正視自己的自由，就是正視自己的責任。”第4段“而在於你是否願意去做於他人有利的事，你是否有犧牲精神，你是否作了犧牲。”可根據這些語句提煉*的概括即可。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
8．
試題分析：此題考查文中作者觀點的分析能力。解答此題，可從文中找到論述道德與死亡的相關語段，然後根據語段內容提煉概括即可。答題區間在第1段、第4段，讀後可知，道德與死亡的關係因不同的時期的觀點而不同，“若人的道德修養以人格完善爲目標，就是說，以成爲神爲目標，以永生（哪怕只是象徵意義的）爲目標，如果永生不可能，道德還會存在嗎？”第4段“道德就不在於你做出的事對他人是否實際上有利，而在於你是否願意去做於他人有利的事，你是否有犧牲精神，你是否作了犧牲。”可根據這些提示*的語句提煉概括。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
