問題詳情：
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哲學不等於*，哲學家也不是*家，有的哲學家甚至想方設法遠離*，但哲學不可能脫離*。哲學總是具有自己獨特的*背景，總是以自己獨特的方式蘊涵着*，總是具有這樣或那樣的*效應。馬克思之所以重視否定*的辯*法，是因爲“辯*法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解”。這就是說，馬克思之所以重視辯*法，背後有現實問題，有*內涵，這就是批判、否定資本主義，實現無產階級和人類解放。如果我們只是看到辨*法的學理*，而沒有看到它背後的現實問題和*內涵，就沒有真正理解馬克思的辯*法，就沒有真正理解馬克思爲什麼強調辯*法在本質上是“批判的和*的”。往前講，法國資產階級*爆發之前，法國啓蒙哲學登上歷史舞臺，爲法國資產階級*搖旗吶喊。德國資產階級*產生之前，德國古典哲學登上歷史舞臺，爲德國的資產階級*鳴鑼開道。往後看，海德格爾哲學“從頭到尾都是*的”。即使解構主義哲學也不是所謂“純粹哲學”，與*無關。用解構主義大師德里達的話來說，解構主義是透過解構既定的話語結構來挑戰既定的歷史傳統和現實的*結構。
同時，*需要哲學。如果說“哲學家不時地以其哲學名義，投身於*研究乃至*進程中”，那麼，“*家或有時利用哲學概念使其*企圖合理化，或有時尋求哲學的忠告”（漢斯·斯魯格語）。的確如此。沒有經過哲學論*其合理*的*缺乏理*和邏輯力量，缺乏理念和精神支柱，很難獲得*大衆的擁護。*之所以重視哲學，提出實事求是，就是爲了批判教條主義，從而正確解決*社會主義*的道路問題；*之所以重視哲學，重申實事求是，就是爲了批判“兩個凡是”，從而正確解決*社會主義建設的道路問題。離開了這一*背景，僅僅從學理的角度去理解實事求是，把實事求是還原爲一般唯物論和認識論原理，就索然無味。當然，哲學命題的理論意義和*效應並非等值，但哲學具有這種或那種*效應卻是無疑的，而且同一個哲學命題在不同的歷史條件下會產生不同的*效應。
哲學不應成爲某種*的傳聲筒或辯護詞，因爲哲學有自己的相對**，即科學*、反思*、批判*；哲學也不應遠離或脫離*，因爲哲學和時代的統一*首先是透過其*效應來實現的。哲學的最大特點就在於，它是以抽象的概念體系來反映特定的社會關係和現實的社會運動，體現特定的階級或社會集團的利益、願望和要求。博大精深的馬克思主義哲學是這樣，明快潑辣的法國啓蒙哲學是這樣，艱*隱晦的德國古典哲學是如此，高深莫測的解構主義哲學也不例外。學哲學，就是要培養自己具有自覺的哲學意識，同時具有敏銳的*眼光，並使二者達到高度統一，從而真正理解現實，把握歷史趨勢。
（摘編白楊耕《哲學的位置在哪裏》）
4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是
A．哲學全都具有自己獨特的*背景，全都以自己獨特的方式蘊涵着*，全都具有一定的*效應。
B．解構主義哲學與*有關，表現在透過解構既定的話語結構來挑戰既定的歷史傳統和現實的*結構。
C．因爲馬克思重視否定*的辯*法，所以馬克思批判、否定資本主義，爲實現無產階級和全人類解放而鬥爭。
D．*家爲了使*企圖合理化，有時需利用哲學概念，有時尋求哲學的忠告，這是*需要哲學的表現。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．*經過哲學論*其合理*，具有理*和邏輯力量，具有理念和精神支柱，可以獲得*大衆的擁護。
B．哲學的科學*、反思*、批判*決定了它具有自己的相對**，所以哲學也不應遠離或者脫離現實*。
C．哲學具有*效應是一定的，但哲學命題的理論意義和*效應並非等值，不同的歷史條件會產生不同的*效應。
D．哲學學派有着共同的特點，但它們也有各自的特點，如馬克思主義哲學博大精深，解構主義哲學高深莫測。
6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．哲學與*相輔相成，哲學家想脫離現實*去研究哲學是不可能的，因爲哲學與*是密切聯繫的。
B．在馬克思的辯*法產生之前，法國和德國的哲學都爲各自國家的資產階級*搖旗吶喊或者鳴鑼開道。
C．使自覺的哲學意識與敏銳的*眼光達到高度統一，才能真正理解現實，把握歷史趨勢，這就需學哲學。
D．*和*提出實事求是，都是爲了批判錯誤思想，解決*社會主義*或者建設的道路問題。
【回答】
4．C
5．B
6．D
【解析】
試題分析：
4．此題考查篩選資訊的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，C項，“因爲馬克思重視否定*的辯*法，所以馬克思批判、否定資本主義，爲實現無產階級和全人類解放而鬥爭”表述不正確，因果顛倒。所以選C。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【技巧點撥】論述類的選擇題往往側重考查對文章局部內容的理解，而在對文章局部內容敘述時，命題者往往會設定誇大其詞、偷換概念、曲解原意、張冠李戴、無中生有、混淆範圍、弄錯條件、斷章取義、弄錯時態模態、以偏概全、遺漏資訊、答非所問等陷阱，熟悉這些陷阱的特徵，往往能夠又快又準確的判斷出選項的說法正確與否。例如選C就犯了因果顛倒的錯誤。
5．此題考查篩選資訊的能力。B項，有兩處錯誤。“哲學的科學*、反思*、批判*”不時決定“它具有自己的相對**”的條件，而是“具有自己的相對**”的內容。“哲學也不應遠離或者脫離現實*”的原因，是“哲學和時代的統一*首先是透過其*效應來實現的”。所以選B。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【技巧點撥】此類題一般按原文順序，依次對內容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設定有隱蔽*和迷惑*，它往往在大體正確的前提下設定一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設錯類型可分爲資訊錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的資訊說成必然等。解題時考生應審準題幹，依文索義，正確分析。
6．此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關的語段，然後根據文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取捨，D項，“*和*提出實事求是”概述有誤，*是“重申實事求是”。所以選D。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
【技巧點撥】“作者在文中的觀點態度”，是指作者對所論述問題的主觀傾向。作者的觀點態度，可能直接表述，也可能間接表述；可能集中表述，也可能分散表述。作者的觀點態度如果是隱含的，分析時就要依據文字，揣摩文中的隱含資訊，推求作者所表達的意思，進而把握作者的觀點態度。作者的觀點態度如果散見於文中不同位置，分析時就要把這些分散的資訊集中起來進行歸納整理。1．從文中關鍵語句中把握作者的觀點態度。一般來說，文章的標題、起始段落的中心句，開啓主體段落的起始句，收束主體段落的收束句，全文總結*段落的總括句，往往直接表明了作者的觀點態度。整體閱讀時快速抓住這些語句，對於理清文章局部的內容要點或分論點，把握文章局部內容的內在關聯，具有全局*的定向作用。2．從文中選用的材料中把握作者的觀點態度。3．從作者對有關事物的評價中把握引述材料隱含的作者的觀點態度。4．從文中不同觀點、不同態度的比較中把握作者的觀點態度。①正反對比：要透過上下文來對比兩者或幾者的觀點，分析作者的觀點。②相似辨析：有些觀點不是明顯的對立，而是相容、相交、發展、遞進，這要仔細辨析，方可準確地作出綜合概括。5．從文中流露出的情感傾向中把握作者的觀點態度。
知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型：選擇題
