問題詳情：
（一）文言文閱讀（19分）
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.其下聖人也亦遠矣 下：低於 B.於其身也，則恥師焉 身：身體
C.士大夫之族 族：類 D.師道之不復，可知矣 復：恢復
對下列句中加點虛詞的解釋，錯誤的一項是（ ）
A.猶且從師而問焉 猶且：尚且，還 B.師道之不傳也久矣 之：結構助詞，的
C.於其身也，則恥師焉 於：對於 D.今其智乃反不能及 乃：竟
下列說法不符合文意的一項是（ ）
A.本段古今對比，讚美“古之聖人”，批評“今之衆人”，指出他們在學習態度上是不同的
B.本段論述了從師學習的原則，指出學習不要有門戶之見，並論述了從師的必要*
C.本段重點批判了當時恥於從師的惡劣風氣
D.從論*方式上看，本段立足於“破”，逐層批判了“士大夫之族”、“今之衆人”和“君子”，從反面論*了作者的觀點
7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
（2）聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？
【回答】
B（身：自己）
B（之：助詞，用於主謂之間取消句子的**）
D（應是“逐層批判了‘今之衆人’、‘士大夫之族’和‘君子’”）
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
