問題詳情：
閱讀語段，回答小題
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
11．“嗟乎”一詞表示的語氣是
A．感慨 B．嘆息 C．悲哀 D．憤慨
12．在下列句中與例句句式相同的句子是
例：句讀之不知，惑之不解
A．道之所存，師之所存也
B．蚓無爪牙之利，筋骨之強
C．李氏子蟠……不拘於時
D．古之人不餘欺也
13．“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是
A．那些教孩子的老師，只教給孩子書本並幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。
B．那些教孩子的老師，只教給孩子書本並幫助他們學習其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。
C．對那些只教給孩子書本並幫助他們學習其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老師，我是無所謂的。
D．那些教孩子的老師，交給孩子書本並幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。
14．對這段文字分析不當的一項是
A．該段句式變化多，整句和散句相結合，奇偶互見；字裏行間飽含感情，讀來感心動耳。
B．作者連用三個對比，尖銳地批判了“今之衆人”“土大夫”“君子”恥於從師的不良風氣。
C．三個對比，結語語氣一句比一句重，第一個對比的結語是疑問語氣，第二個對比的結語是肯定、責備的語氣，第三個對比的結語是帶有諷刺意味的語氣，表達的感情更強烈。
D．這一段批判反面現象的目的僅在闡明從師學習的重要*。
15．翻譯句子
（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
（2）巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
【回答】
11．A
12．D
13．B
14．D
15．
（1）不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的學了，大的卻丟了。我沒有看到他的明達。
（2）巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
【解析】
11．
試題分析：“嗟乎”，感嘆詞，相當於“唉”。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級爲理解B。
12．
試題分析：D和例句都是賓語前置句。
考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級爲理解B。
13．
試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般爲直譯，除一些帶有比喻*的詞語然後再整體翻譯，並按現代漢語的規範，達到詞達句順。
考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B
14．
試題分析：D“僅在闡明從師學習的重要*”分析不全面。解答此類題的思路是：先抓住題幹，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。再把選項放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行爲、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
15．
試題分析：翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主幹，劃分成分，落實語法功能。將句子主幹梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞*、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合併或反義合併或反義並列爲構詞特徵。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。 （3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出於對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯繫句子本身的語言環境，又要聯繫整段文字、整篇文章的大語境。
考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
