問題詳情：
閱讀下面的文字，完成下面小題。
遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南遊*、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業齊魯之都，觀夫子遺風，鄉*鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過樑、楚以歸。
是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，發憤且卒。而子遷適反，見父於河、洛之間。太史公執遷手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而予不得從行，是命也夫！命也夫！予死，爾必爲太史；爲太史，毋忘吾所欲論著矣。”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，不敢闕。”卒三歲，而遷爲太史令，史記石室金鐀之書①。於是論次其文。
十年而遭李陵之禍，幽於累紲②。乃喟然而嘆曰：“是餘之罪夫！身虧不用矣。”退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約③者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以來，至於麟止，自黃帝始。網羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略三代，錄秦漢，上記軒轅，下至於茲，著十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，爲《太史公書》。
遷既死後其書稍出宣帝時遷外孫平通侯楊惲祖述其書遂宣佈焉至王莽時求封遷後爲史通子。
贊曰：遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。
（節選自《漢書·司馬遷傳》）
註解：①(chōu)：抽引；引申爲研究。史記：歷史記載，還包括檔案檔案。石室、石匱：都是漢朝藏書之處。②縲紲(léixiè)：拘禁犯人的繩索，引申爲牢獄。③隱約：謂義深言簡。
203．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．遷既死後／其書稍出／宣帝時／遷外孫平通侯楊惲祖述其書／遂宣佈焉／至王莽時／求封遷後／爲史通子。
B．遷既死後／其書稍出／宣帝時遷外孫平通侯楊惲祖述／其書遂宣佈焉／至王莽時／求封遷後／爲史通子。
C．遷既死／後其書稍出／宣帝時／遷外孫平通侯楊惲祖述／其書遂宣佈焉／至王莽時／求封遷後／爲史通子。
D．遷既死／後其書稍出／宣帝時／遷外孫平通侯楊惲祖述其書／遂宣佈焉／至王莽時／求封遷後／爲史通子。
204．下列文化常識解說不正確的一項是（ ）
A．“陽”，與*相對應，表示方位時，指山的南面，水的北面。文中指山的南面。
B．“吾不能早用子”“君知其難也”“是寡人之過也”其中的“子”“君”“寡人”都表示敬稱。
C．“足下”是我國古代交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。
D．“晉侯秦伯圍鄭”其中的“侯”“伯”是古代爵位名稱，春秋時王以下的爵位有公、侯、伯、子、男五級。
205．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．司馬遷注重實踐，四處出遊考察。司馬遷南遊*淮，視察九嶷山；北渡汶水、泗水，觀察儒風，學習禮節。
B．司馬遷秉承父志，立誓繼承祖業。太史公憤恨未能參與天子封禪大典，要求兒子繼承祖業，司馬遷立誓同意。
C．司馬遷身陷牢獄，忍辱著書立說。司馬遷遭李陵之禍，受刑入獄，憤恨天子不公，奮發圖強，寫就史學鉅著。
D．司馬遷治史嚴謹，深受後人稱讚。司馬遷寫史不虛美不隱惡，人們稱讚他有良史之才，佩服他的治史能力。
206．把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。
(1)而子遷適反，見父於河、洛之間。
(2)其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。
【回答】
203．A
204．B
205．C
206．（1）他的兒子司馬遷正好出使歸來，在黃河、洛水之間拜見了父親。
（2）他的文章秉筆直書，他所記述的史事真實，不做虛假的讚美，不掩飾醜惡的東西，所以稱作實錄。
【分析】
203．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標誌，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。“遷既死後”表示時間，“其書”作後面句子的主語，排除C、D；“宣帝時”表示時間，“述”的賓語是“其書”，結合句意分析，排除B。句意：司馬遷死後，他的書漸漸流傳開來。宣帝時，司馬遷的外孫平通侯楊惲最先開始陳述司馬遷的著作，於是得以公佈開來。到了王莽的時候，有人請求封司馬遷的後人，於是封其後人爲史通子。
故選A。
204．此題考覈理解古代文化常識的能力。文化常識的考覈主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建築的名稱、年號、諡號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的註釋的相關內容，答題時還要注意*語境的含義作答。
B項，“‘寡人’都表示敬稱”錯誤，“寡人”是古代王侯自稱的謙稱。
故選B。
205．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是”。
C項，“憤恨天子不公”錯誤，根據原文，司馬遷身陷牢獄後，他只是“乃喟然而嘆曰”，“喟然而嘆”意思是嘆息，看不出憤恨天子。
故選C。
206．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯爲主，意譯爲輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實。（1）中，“適”，適逢，正趕上；“見父於河、洛之間”，狀語後置，應爲“於河、洛之間見父”，在黃河、洛水之間拜見了父親；“見”，拜見。
（2）中，“直”，直白；“核”，覈實；“虛”，虛假；“隱”，掩飾。
【點睛】
文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般爲直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯爲沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。
參考譯文：
司馬遷生在龍門，在黃河邊上的山的南麓過着農耕放牧生活。十歲時已能識讀先秦古文著作。二十歲時南遊*淮，他登上會稽山，探訪禹穴，視察九疑山，泛舟沅、湘水間。北渡汶水、泗水，在齊、魯之都研習學業，觀察孔子教化的遺風，還在鄒峯學習鄉*禮節；在遊歷鄱、薛、彭城等地的時候，一度遭受危困，經過樑、楚之地後回到長安。
這一年，天子開始舉行漢朝的封禪典禮，而太史公被滯留在周南，不能參與其事，所以心中憤懣，致病將死。其子司馬遷適出使歸來，在黃河、洛水之間拜見了父親。太史公握着司馬遷的手哭着說：“我們的先祖，是周朝的太史。遠在上古虞舜、夏禹之世便功名顯揚，掌管天文之事。後世衰落，今天會斷絕在我手裏嗎？你繼爲太史，就會接續我們祖先的事業了。現在天子繼承漢朝千年一統的大業，在泰山舉行封禪典禮，而我不能隨行，這是命啊！是命啊！我死之後，你一定會做太史；做了太史，不要忘記我想要撰寫的著述啊。”司馬遷低頭流淚，說：“小兒雖然不聰明，但我會全力編撰先人所記的歷史材料，不敢缺略。”太史公司馬談死了三年，司馬遷就做了太史令，他閱讀和摘抄了石室金櫃的藏書和檔案。
寫作的第十年，太史公司馬遷遭到李陵之禍，被關進了監牢。於是嘆息着說：“這是我的罪孽啊！身體毀壞而不可用了。”事後仔細思量道：“《詩》《書》的文義之所以言簡義深，是作者藉以更好地表現自己的深沉思想。”他終於着手記述從黃帝開始，直到武帝獲麟爲止的歷史。蒐集天下散失的歷史故事和傳說，對帝土興起的業績，追本溯源，探究始終，觀察朝代盛衰的原因，依據事實進行論述考訂，略述三代，詳錄秦漢，從黃帝寫起，直到當朝皇帝，寫成十二篇本紀、十篇表、八篇書、三十篇世家、七十篇列傳。全書總共一百三十篇，五十二萬六千五百字，這就是《太史公書》。
司馬遷死後，他的書漸漸流傳開來。宣帝時，司馬遷的外孫平通侯楊惲最先開始陳述司馬遷的著作，於是得以公佈開來。到了王莽的時候，有人請求封司馬遷的後人，於是封其後人爲史通子。
(人們)稱讚說。司馬遷還有良史之才，佩服他善於按條理闡述事物的道理，明辨而不華麗，質樸而不鄙俗，他的文章秉筆直書，他所記述的史事真實，不做虛假的讚美，不掩飾醜惡的東西，所以稱作實錄。
知識點：人物傳記類
題型：文言文閱讀
