問題詳情：
閱讀下面一段文字，完成文後各題。
*訓，字平叔，南陽新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文學，禹常非之。顯宗即位，初以爲郎中。訓樂施下士，士大夫多歸之。
永平中，理虖沱、石臼河，從都慮至羊腸倉，欲令通漕。太原吏人苦役，連年無成，轉運所經三百八十九隘，前後沒溺死者不可勝算。建初三年，拜訓謁者，使監領其事。訓考量隱括，知大功難立，具以上言。肅宗從之，遂罷其役，更用驢輦，歲省費億萬計，全活徒士數千人。
章和二年，護羌校尉張紆誘誅燒當種羌迷吾等，由是諸羌大怒，謀欲報怨，朝廷憂之。公卿舉訓代紆爲校尉。先是小月氏胡分居塞內，勝兵者二三千騎，皆勇健富強，每與羌戰，常以少制多。時迷吾子迷唐，來至塞下，未敢攻訓，先欲脅月氏胡。訓擁衛稽故，令不得戰。議者成以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。訓曰：“不然。今張紆失信，衆羌大動。原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德懷之，庶能有用。”遂令開城及所居園門，悉驅羣胡妻子內之，嚴兵守衛。羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去。由是湟中諸胡皆言漢家常欲鬥我曹今*使君待我以恩信開門內我妻子乃得父母鹹歡喜叩頭曰唯使君所命。訓遂撫養其中少年勇者數百人，以爲義從。
羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫*療之，愈者非一，小大莫不感悅。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。
永元二年，大將*竇憲將兵鎮武威，憲以訓曉羌胡方略，上求俱行。訓初厚於馬氏，不爲諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。
四年冬，病卒官，時年五十三。吏人羌胡愛惜，旦夕臨者日數千人。羌俗父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞訓卒，莫不吼號，或以*自割，又刺殺其犬馬牛羊，曰：“*使君已死，我曹亦俱死耳。”遂家家爲訓立祠，每有疾病，輒此請禱求福。
（節選自《後漢書·*訓傳》）
7．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．由是湟中諸胡/皆言漢家常欲鬥我曹/今*使君待我以恩信/開門內我/妻子乃得/父母鹹歡喜/叩頭曰/唯使君所命/
B．由是湟中諸胡/皆言漢家常欲鬥/我曹今*使君/待我以恩信/開門內我妻子/乃得父母/鹹歡喜叩頭曰/唯使君所命/
C．由是湟中諸胡皆言/漢家常欲鬥我曹/今*使君待我以恩信/開門內我妻子/乃得父母/鹹歡喜叩頭曰/唯使君所命/
D．由是湟中諸胡皆言/漢家常欲鬥/我曹今*使君/待我以恩信/開門內我/妻子乃得/父母鹹歡喜/叩頭曰/唯使君所命/
8．下列說法有誤的一項是（ ）
A．大司徒，官名。周官有大司徒，掌國家之土地與*。漢哀帝時罷丞相之職，置大司徒，與大司馬，大司空，並稱三公。東漢時稱司徒。
B．通漕，指開通漕運河道。
C．妻子，指妻子和兒女，古今異義詞。
D．“公卿舉訓代紆爲校尉”中“代”是古代表官職變化的一個說法，是推舉的意思。
9．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．*訓少有遠志，禮賢下士。*訓是東漢官員*禹的六兒子，他年輕時有遠大志向，但他不喜歡文學，因此常常被父親責怪；*訓喜歡施恩於人，士大夫大多歸依他的門下。
B．*訓心繫百姓，治理有方。肅宗任命*訓爲謁者，派他監理漕運，*訓知道這件事難以成功，上報皇上，肅宗聽從他的意見停止了漕運，因此保全和救活了服役的幾千人。
C．*訓深明大義，以德立信。羌人迷吾的兒子迷唐爲父報仇心切，欲脅迫小月氏胡人一起攻打*訓，在這關鍵時刻，*訓力排衆議，下令開啟城門並敞開家門，放胡人進城，派重兵保護。
D．*訓恩施異族，深受愛戴。羌胡人生病時，*訓找來醫生爲其治病，羌胡之人非常感動，前來歸順；*訓死後羌人以悼念父母的方式祭奠他併爲之立祠。
10．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）今因其迫急，以德懷之，庶能有用。
（2）訓初厚於馬氏，不爲諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。
【回答】
7．C
8．D
9．D
10．（1）現在趁他們處境危急，用恩德來安撫他們，可能（或希望）會有用處。
（2）*訓當初和馬氏交情深，不被竇氏族人親近，到竇 憲被殺時，他因此沒有遭受禍患。
【解析】
7．
試題分析：本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然後利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“由是湟中諸胡皆言漢家常欲鬥我曹今*使君待我以恩信開門內我妻子乃得父母鹹歡喜叩頭曰唯使君所命”，首先應將句子迴歸文字，結合語境理解大意，然後再根據句中的一些斷句標誌進行斷句，先抓表示對話的標誌“言”“曰”，虛詞“乃”然後再抓人名、官職、人物自稱，比如“漢家”。斷完之後還要重新讀一遍，看有無講不通的地方或者違反情理的地方。
【考點定位】理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級爲理解B。
【名師點睛】對於文言斷句類型的題目，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，透過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據修辭 、對稱 、反覆、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用於句首的相對*的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“苟”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句。③“以、於、爲、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標誌： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“雲”爲標誌，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以後就用“曰”而省略主語。
8．
試題分析：本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、曆法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過於冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題D項結合文字內容“護羌校尉張紆誘誅燒當種羌迷吾等，由是諸羌大怒，謀欲報怨，朝廷憂之”可知，大臣們推薦*訓替代張紆爲護羌校尉。“代”不是表官職變化，是代替的意思。
【考點定位】識記文學常識。能力層級爲識記A。
【技巧點撥】理解句中詞語的含義，一般需要考慮古今異義詞，還有一些文化文學常識，需要平時積累。放回原文，結合上下文分析理解詞語的意思，如本題D項大臣們推薦*訓替代張紆爲護羌校尉。“代”不是表官職變化，是代替的意思。平時需要注意積累。
9．
試題分析：本題考查學生對文字內容的理解。D選項中“以悼念父母的方式祭奠他”的說法是錯的，原文說羌人父母去世，以悲哀哭泣爲羞恥，都騎着馬歌唱叫喊。等聽說*訓去世，沒有人不大吼長號。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題幹，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行爲、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。D選項中“以悼念父母的方式祭奠他”的說法是錯的，原文說羌人父母去世，以悲哀哭泣爲羞恥，都騎着馬歌唱叫喊。等聽說*訓去世，沒有人不大吼長號。
10．
試題分析：主要重點詞語的翻譯：（1）“因”譯爲趁機，“迫急”譯爲處境危急，“懷”譯爲安撫，“庶”譯爲可能、或許。（2）固定人名字保留“*訓”“竇憲”等，“厚”譯爲交情深，“親”譯爲親近，“及”譯爲等到，“離”譯爲遭受。
【考點定位】理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。
【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般爲直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，如此題中的“因”“庶”“厚”等詞語的落實，還要注意翻譯完之後一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。
【參考譯文】
*訓，字平叔，南陽新野人，東漢官員大司徒*禹第六子。*訓年輕時有遠大志向，不喜歡文學，*禹常常責怪他。漢顯宗即位，最初把他任命爲郎中，喜歡施恩於人，禮賢下士，士大夫大多歸依他的門下。
永平年間，朝廷下令疏理虖沱河和石臼河，從都慮直到羊腸倉，想使這兩地之間通漕運。太原的官吏百姓苦於勞役，連續多年沒有完成，漕運所經過的三百八十九個險要的地方，前後落水淹死的人不計其數。建初三年，肅宗任命*訓爲謁者，派他監理此事。*訓經過考察測算，知道這件事難以成功，把情況全部彙報給肅宗。肅宗聽從他的意見，於是停下這一工程，改用驢車運輸，每年節省費用數以億萬計，保全和救活了服役的幾千人。
章和二年，護羌校尉張紆誘殺燒當種羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常憤怒，謀劃想報仇，朝廷很擔心這件事。大臣們推薦*訓替代張紆爲護羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞內，能作戰的二三千騎兵，都驍勇健壯，每次和羌人交戰，常常能夠以少勝多。當時迷吾的兒子迷唐，來到塞下，不敢攻打*訓，先想脅迫月氏胡人。*訓加以保護阻礙，使雙方不能交戰。謀士們都認爲羌人、胡人互相攻擊，對漢朝有利，用夷人攻打夷人，不應該阻止他們交戰。*訓說：“不對。現在張紆不講信譽，羌人各部落大舉行動。推究胡人各部落不能滿意的原因，都是因爲我們對他們的愛護和信譽不夠。現在趁他們處境危急，用恩德來安撫他們，可能（或希望）會有用處。”於是下令開啟城門以及他自己住處的園門，驅使所有的胡人的妻子兒女進來，派重兵守衛。羌人搶劫沒有收穫，又不敢逼近胡人各部落，於是就退兵離去。從此湟中的胡人都說“漢朝常想讓我們相互爭鬥，現在*使君用恩德信譽來對待我們，開門收容我們的妻子兒女，我們這才得以與父母團聚”。大家都高興地叩着頭說：“我們只聽*使君的命令。”於是*訓收養了幾百個勇敢的年輕人，把他們作爲隨從。
羌人、胡人的風俗以病死爲羞恥，每當病重到了危急關頭，就用*自殺。*訓聽說有病重的人，就把他抓來綁好，不給他*子，派醫生用*治療，治好的人很多，大人小孩沒有不感激高興的。迷唐的伯父號吾就帶着母親和八百餘戶族人，從塞外來投降。
永元二年，大將*竇憲率兵鎮守武威，竇憲認爲*訓通曉對付羌胡人的方針策略，上朝請求派*訓與他同行。*訓當初和馬氏交情很深，不被竇氏族人親近，到竇憲被殺時，他因此沒有遭受禍患。
永元四年冬，*訓因病死於任上，時年五十三歲。官吏百姓和羌人、胡人愛戴他，早晚來哭吊的每天有 幾千人。羌人習俗：父母去世，以悲哀哭泣爲羞恥，都騎着馬歌唱叫喊。等聽說*訓去世，沒有人不大吼長號，有人用*子割自己，又殺死自己的*、馬、牛、羊，說“*使君已死，我們也一起去死吧”。於是家家爲*訓立祠位，每當有人生病，就在*訓祠位前祈禱求福。
知識點：人物傳記類
題型：文言文閱讀
