問題詳情：
（15分）【歷史一近代社會的*思想與實踐】
閱讀材料，回答問題。
材料一 “由於國情的不同，各國*爭取和發展*的道路是不同的，„„*古代沒有雅典式的*制度，近代也未建立起像樣的*國家。對於我們這個封建歷史漫長、缺乏*傳統、吃透*苦頭的國度來說，*是個迷人的字眼，也是近百年來力追不捨的目標，但我們並不像夸父追日，而是在不斷地接近它、發展它。”
近代*，*從來沒有被真正地實踐過，更談不上發展出一套適合*國情的*制度了！„„*理論在*最初基本上是西方舶來品，*現唸的傳播主要依靠理*的方式，即依靠理論家、思想家的宣傳和闡述。這對於受過現代教育的知識分子是有效的，但是舊*是一個充斥着文盲的農業國，占人口絶對多數的*不可能透過閱讀文獻來轉變觀念。 —《**建設白皮書》
材料二 民權者，所以擁護憲法而不使敗壞者也……故苟無民權，則雖有至良極美之憲法，亦不過一紙空文……憲法與民權，二者不可離，此實不易之理，而萬國所經驗而得之也。
——梁啓超《立憲法議》
材料三 有可能會出現這種情況，政體是自由的，而公民卻毫無自由；或者是，公民可能是自由的，而政體卻無自由可言。在這兩種情況下，前者是政體在法律上是自由的，而事實上不自由；後者是公民在事實上是自由的，在法律上不自由。
——[法]孟德斯鳩《論法的精神》
請回答：
（1） 結合材料一及所學知識，分析*未在近代*紮下根的原因？（6分）
(2)根據材料二、三，概括指出梁啓超和孟德斯鳩思想的異同，並結合所學知識，分析兩者思想主張相似的主要原因。（9分）
【回答】
知識點：近代社會的*思想與實踐
題型：填空題
