問題詳情：
魚我所欲也 《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不爲也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；向爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；向爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
解釋下列加點詞在文中的含義。（2分）
①蹴爾而與之，乞人不屑也。 ②萬鍾於我何加焉!
③所欲有甚於生者，故不爲苟得也。 ④此之謂失其本心
用現代漢語翻譯下列句子。（4分）
①如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？
②萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！
簡答題（6分）
（1）“非獨賢者有是心也”中“心”的意思是_______ _，《岳陽樓記》中對“心”的解釋與之不同的例句是_____________ 。（2分）
（2）本文的中心論點是什麼？請結合具體實例，談談作者是運用什麼論*方法（談一種即可）來*文章的中心論點的。（4分）
【回答】
①用腳踐踏 ②益處 ③苟且取得，這裏是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。④天*，天良
①如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢？
②優厚的物質待遇，如果不考慮是否合乎道義而去輕易接受，那麼這種優厚的物質待遇對我有什麼好處呢？
（1）本*。予嘗求古仁人之心
（2）中心論點：捨生取義（答“捨生而取義者也”或人在任何時候都不要違背“義”亦可。）
本文主要運用了比喻論*、舉例論*、對比論*等方法來*文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應捨生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要捨生取義。
知識點：公文類
題型：文言文閱讀
