問題詳情：
魚我所欲也
①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
19．解釋下面句中加點的字詞。
(1)故患有所不闢也 闢：__
(2)是故所欲有甚於生者 於：__ __
(3)蹴爾而與之 蹴：_ __
(4)是亦不可以已乎 已：__
20．翻譯段①中畫線的句子。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
21．在物質生活日益豐富的今天，當面對諸如“生”與“義”的選擇時，如何才能做到不失“本心”？請聯繫實際，談談你的看法。(4分)
22．本文運用了多種論*方法論*中心論點，請按照其論*思路將下表補充完整。(4分)
舍魚而
取熊掌捨生而
取義A：_ __
所欲有甚於生者，故不爲苟得也；所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也？B：__ __
乞人不受嗟來之食，萬鍾則不辯禮義而受之。 舉例論*、
C： __
D：____
【回答】
1．
(1)闢：__通“避”，躲避__
(2) 於：__介詞，表比較，可譯爲“比”__
(3) 蹴：__用腳踢__
(4) 已：__停止，放棄__
2．__不只是賢能的人有這種本*，人人都有，只不過賢能的人能夠不丟掉罷了。__
3．__不失“本心”應該做到加強思想品德修養，保持人的本*；去惡揚善，勤儉節約，居安思危。如當*羣衆生命財產受到威脅時我們要挺身而出，捍衛正義。__
4．
A：__比喻論*__
__正反對比論*__
C：__對比論*__
D：__捨生取義__
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
