問題詳情：
雲南中考
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魚我所欲也
《孟子》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者。則凡可以闢患者何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋下列句子中加點詞語的意思。
（1）今爲所識窮乏者得我而爲之 得：
（2）此之謂失其本心 本心：
2．把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（2）萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!
3．本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什麼好處？
4．文中作者肯定的是哪種人？聯繫實際談談你的看法。
【回答】
1．（1） 得：通“德”，感激
（2） 本心：天*，天良
2．（1）不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，賢德的人能夠不喪失罷了。
（2）不分辨是否合乎禮與義就接受優厚的俸祿，這優厚的俸祿對我有什麼好處呢！
3．作者用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，透過類比，形象生動地引出了本文的中心論點——捨生取義。
4．示例：作者肯定的是捨生取義的人。現實生活中，捨生取義、見義勇爲的人會得到人們的肯定和讚揚，而見利忘義、唯利是圖的人會遭到人們的唾棄。
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
