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犬儒：從憤世嫉俗到玩世不恭
犬儒是個外來詞，人們通常將它理解爲譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭，但要更完整把握它，就需要追溯一下它的起源和演變。
犬儒派是古希臘的一個哲學流派，其代表人物是狄奧根尼。這派哲學主張清心寡慾，鄙棄俗世的榮華富貴，力倡迴歸自然。據說狄奧根尼本人住在一個桶裏，以討飯爲生。有人譏笑他活得像條*，他卻不惱。“犬儒”之稱由此得名。
早期的犬儒是極其嚴肅的，狄奧根尼是一個激烈的社會批評家，他立志要揭穿世間的一切僞善，熱烈地追求真正的德行，追求從物慾之下解放出來的心靈自由。狄奧根尼也確實憤世嫉俗，他曾經在大白天提着一個燈籠在城裏遊走，說：“我在找一個真正誠實的人。”
隨着犬儒哲學的流行，其內涵開始發生了微妙的變化。後來的犬儒派發表宏論，竭力鼓吹沒有物質財富是多麼的美好，而對自己的家鄉依依不捨或悲悼自己親人的死亡是多麼愚蠢。德勒斯就說：“我的兒子或妻子死了，那難道就有任何理由應該不顧仍然還在活着的我，並且不再照顧我的財產了麼？”“超脫”到這一步，未免就有些矯情了。還是這位德勒斯，當富翁送給他一筆錢時，他收下了，說：“你慷慨大度地施捨給我，而我痛痛快快地取之於你，既不卑躬曲膝，也不嘮叨不滿。”這裏暗含的邏輯是，金錢本是無所謂的東西，我若拒絕你的饋贈或收下金錢又表示感謝，倒顯得我把金錢太當回事了。這種態度看上去很灑脫，但好像又有些無恥。
早期的犬儒派是依據一種道德原則去蔑視世俗的觀念，後期的犬儒派依然在蔑視世俗的觀念但卻失去了依據的道德原則。這自然就引出了一個後果：既然無所謂高尚，也就無所謂下賤。那一個人就可以很方便地對世俗觀念滿不在乎的同時，又毫無顧忌地去獲取任何世俗的東西。於是，對世俗的全盤否定就變成了對世俗的照單全收，而且還往往是對世俗中最壞的部分的不知羞恥的照單全收。於是，憤世嫉俗就變成了玩世不恭，狄奧根尼堅持真善、揭穿僞善的批評精神也就變成了他們對善良、德*、理想的懷疑與無情嘲弄。
犬儒一詞的演變*，從憤世嫉俗到玩世不恭，其間只有一步之差。一般來說，憤世嫉俗總是激烈的理想主義，玩世不恭則是徹底的無理想主義。偏偏是那些看上去最激烈的理想主義反倒很容易轉變爲徹底的無理想主義，原因何在？因爲，許多憤世嫉俗的理想主義者在看待世界時缺少程度意識或分寸感，對他人缺少設身處地的同情和理解，不承認各種價值之間的緊張與衝突，這樣，他們很容易走向絕望，進而懷疑和否認美好價值的存在，最終則是放棄理想放棄追求。“世界既是一場大荒謬、大玩笑，我亦唯有以荒謬和玩笑對待之。”一個理想主義者常常是在現實中屢屢碰壁之後才變成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在過去飽嘗**，犬儒是對未來過早地失去希望。”
4．下列關於“犬儒”的理解，不正確的一項是 （ ）
A．雖然我們可以把“犬儒”理解爲“憤世嫉俗、玩世不恭”，但追溯它的起源和演變可以看出，“憤世嫉俗”與“玩世不恭”其實是有區別的。
B．對狄奧根尼而言，蔑視俗世的榮華富貴與解放心靈有關，而德勒斯的邏輯是，既然不把世間的財富當回事，那又何必刻意去拒絕呢？
C．犬儒派逐漸從憤世嫉俗走向玩世不恭，選擇了對世俗東西照單全收，所以他們雖然在蔑視世俗的觀念但失去了所依據的道德原則。
D．對後期犬儒派而言，沒有道德原則，自然無所謂高尚，也就無所謂下賤，既然沒有什麼東西是了不得的，也就沒有什麼東西是要不得的。
5．下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是 （ ）
A．作爲嚴肅而激烈的社會批評者，狄奧根尼主張拋棄世間的榮華富貴，像“*” 一般簡樸生活，迴歸自然，追求從物慾之下解放出來的心靈自由。
B．德勒斯認爲不應該執著於親人的死亡，他的言語與行動又表明了他對世俗財富的貪戀，這與犬儒派所宣揚的觀點是完全吻合的。
C．早期的犬儒主義堅持內在的美德和價值，鄙視外在的世俗和功利。但後來，犬儒主義卻變成了對善良、德*、理想的懷疑與無情嘲弄。
D．雖然曾有過理想，但在現實中屢屢碰壁，飽嘗**後，憤世嫉俗的理想主義者開始懷疑和否認美好價值的存在，最終放棄理想和追求。
6．下列對文章的理解，符合文意的一項是 （ ）
A．一個人從理想主義走向犬儒主義，是因爲他一廂情願地站在自己的立場上看問題，與現實一衝突，就覺得世界一片黑暗。
B．狄奧根尼曾在大白天提着燈籠在城裏遊走，想尋找一個真正誠實的人，說明當時有高尚品德的人並不多。
C．狄奧根尼和德勒斯等犬儒學者對待親人死亡的態度都比較超脫，這反映了他們主張清心寡慾，鄙棄俗世的觀點。
D．犬儒主義者認爲世界就是一場大玩笑，只能以玩笑對待，他們在過去飽嘗了**之後，就變得對未來過早地失去希望了。
【回答】
4．C
5．B
6．A
【解析】
4．
試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“範圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題幹、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。C項因果顛倒，“依然在蔑視世俗的觀念但失去了所依據的道德原則”是因，不是果。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
5．
試題分析：此題考查篩選資訊的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析。B項後期犬儒宣傳的觀點有“沒有物質財富是多麼的美好”，德勒斯的行爲與其不吻合。
考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
6．
試題分析：本題重點考查考生理解文章內容的能力。解題時首先要鎖定答題範圍，將選項對應原文資訊，合理篩選。需要準確把握原文資訊作答。B．狄奧根尼的行爲是因爲他是一個嚴肅而激烈的社會批評家，他只是用這種方式來表明自己的態度；C．狄奧根尼對待親人的態度在文中並沒有提到；D．“他們在過去飽嘗了心*之後，就變得對未來過早地失去希望了”無因果關係，而文章最後哈里斯的話“犬儒不只是在過去飽嘗**，犬儒是對未來過早地失去希望”兩者是並列關係，並不是因果關係。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型：選擇題
