問題詳情：
20．閱讀下面的文字，完成題目。（6分）
（一）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”① 子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣②。豈若匹夫匹婦之爲諒③也，自經於溝瀆④而莫之知也。”（《論語•憲問篇十七》）
（二）子夏曰：“大德不逾閒⑤，小德出入可也。”（《論語•子張篇十一》）
①齊桓公與公子糾是兄弟，桓公奪得君位，殺了公子糾，管仲是公子糾的家臣，沒有自殺殉主，而此後輔佐桓公。②我們都將像野蠻不開化的夷狄一樣。③諒，像普通百姓一樣遵守信用。④爲小節而自殺在山溝裏⑤大德、小德：指大節、小節；閒：木欄，這裏指界限、範圍。
(1)這兩則材料共同闡明瞭一個什麼道理？
(2)你怎樣看待這個問題，請就此聯繫生活實際談談你的理解和認識。
【回答】
【知識點】本題考查考生壓縮語段的能力，能力層次爲E級（表達應用）。
【*和解析】*：(1)這兩則材料共同闡明瞭：作爲君子，應當顧全大局，而不在細微末節上錙銖必較。（或：大行不顧細謹，大禮不辭小讓。或大節不錯，小節有些許出入亦可。與之相類似的觀點均可，2分。）
【*和解析】*：贊成：作爲有君子人格的人，他應當顧全大局，而不在細微末節上錙銖必較，才能從宏觀中，取得較易成功的抉擇。若只是在小節之處謹小慎微，往往弄得精力耗損並無多大收穫，不但錯失許多寶貴機會，也錯過了個人在進德修業上真正能提高的關鍵。而站在大原則下看問題，往往問題就較爲單純，也能夠因此找到關鍵處迎刃而解，就算有些微的瑕疵，也能很快識破並且時時修補上來。（4分，言之成理即可）
不贊成：一屋不掃何以掃天下。人的道德修養固然能從大是大非上體現出來，但更多的往往是透過小事小非，甚至是一些生活細節體現出來的。在公共場所大聲喧譁、隨地吐痰、亂扔垃圾、對老人殘疾人不禮讓、錯了也不道歉、見人不問好、沒有禮貌、在嚴肅場合衣冠不整、不注意自身衛生等等，這些都是小節，可是如果一個人在類似的小節上都做得很差，別人怎麼可能把他看成是一個君子呢？
辯*地看：在原則*問題上應該立場鮮明，但是在小節上面則應該尊重每個人的個*。許多大德都必須在非常時期才能表現出來，比如個人選擇怎樣的信仰問題，這顯然應該歸納到大德的範疇，但是對於這樣的大德，我覺得倒是應該自己做主選擇的。日常生活工作中往往能表現的均爲小德，所謂“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。所以我覺得，我們不應該機械地去區分什麼是大德，什麼是小德，而應該區分哪些是可以自由發揮的，那些是不可以自由發揮的。而對於不能隨地吐痰、隨地扔垃圾等，應該屬於小德，但我覺得這些小德倒是不應該忽視的。
解析：立足整段文字，抓住主要資訊，篩選觀點，進行論述，言之有理。
【思路點撥】①要會讀材料，也就是考生要能夠準確把握提供的材料的實質，概括出材料的主要內容，爲點評做準備。②要注意點評語句簡明扼要，點評內容是非分明，一語中的，立場鮮明。③要注意點評要言之有理、言之有據，即從材料的實際出發，以理服人，不可憑空漫說。④注意點評語言的生動形象，儘可能給人耳目一新、新穎別緻而又不失文采的感覺。
知識點：先秦諸子百家
題型：語言表達
