問題詳情：
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
桓公問治民於管子①。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲對曰：“質信極仁，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請聞其說。”管仲對曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施於人，仁也；堅中外正，嚴也；質信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！
桓公又問曰：“寡人慾修政以干時②於天下，其可平？”管子對曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對曰：“始於愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，*相親矣。省刑罰，薄賦斂，*富矣。鄉建賢士，使教於國，*有禮矣。出令不改，*正矣。此愛民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意於天下乎？”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對？”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡爲然？盍不當言，寡人其有鄉乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂飢而稅斂重；人甚懼死，而刑政險；人甚傷勞而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂飢；緩其刑政則人不懼死；舉事以時則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”明日，皆朝於太廟之門，朝定令於百吏。近者未之以忠信，遠者未之以禮義。行此數年，而民歸之如流水。
（節選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。
9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．勿已。如是，又何以行之 已：停止
B．澤命不渝，信也 渝：堅持
C．公修公族，家修家族 修：治理
D．若濟大水有舟楫也 濟：渡過
10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．是以能通其意於天下乎 故燕王欲結於君
B．拱手而問曰 朝濟而夕設版焉
C．緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我師
D．寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續耳
11．以下六句話分別編爲四組，全部直接體現以民爲本思想的一組是
①必知其疾，而憂之以德 ②人甚憂飢而稅斂重，人甚懼死而刑政險
③省刑罰，薄賦斂 ④皆朝於太廟之門，朝定令於百吏
⑤齊國百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，遠者示之以禮義
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
12．對原文有關內容的理解和解析，下列表述不正確的一項是
A．“信”“仁”“嚴”“禮”是爲政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴肅法紀，提倡禮儀。
B．齊桓公想透過修明政事，提高齊國的*地位，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認可和輔佐。
C．對於桓公稱霸天下的想法，管仲採取以退爲進的策略，明確表達了反對意見，並表明了自己的*主張。
D．齊桓公有抱負，能納諫，接受了管仲的民本思想，並採取相應的措施，得到了四方百姓的擁護。
【回答】
9—12 BCAC
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