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閱讀下面文段，完成7-9題
炎帝是中華農耕文明的始祖
許嘉璐
傳說中的炎帝故里有很多處，而高平無論是出土文物、地上文物還是民間傳說，恐怕是最豐富的。在*有幾百萬人不僅拜祭炎帝，而且信仰炎帝。爲什麼炎帝在兩岸影響如此巨大？因爲炎帝是*農耕文化的一個標誌*的人物。
在中華大地上，農耕時代長，這正是人和人的關係最爲密切的時代，也是人和大自然關係最密切的時代。農耕社會，特別是原始農耕，一個人是種不了地的，需要多人的合作，整個部落一起耕作，這就培育了以“和”處理人際關係的倫理。俗語說“種瓜得瓜，種豆得豆”，其實質就是對現實與未來關係的認同，*人秉承的“忠厚傳家久，詩書繼世長”，就由此來。
人類的歷史、中華民族的農耕歷史*，人永遠成不了所謂“完全自主的個體”。人總是生活在人與人、人與自然、現實與未來縱橫交錯的複雜關係的交界點。
中華民族神話傳說不夠發達。因此，有些中外學術前輩說中華文化是一種“早熟”的文化。我不太同意這個說法，與其說中華民族的文化是早熟的，不如說西方文化是“晚熟”的。因爲我們的這塊土地決定了我們及時地進入了“唯物”的階段。“種瓜得瓜，種豆得豆”就是*。因此，中華民族的文化自堯舜時起就是“以人爲本”的。任何文化都處在前代文化的下游，流淌着上面流過來的水，再不斷注入無數小溪的水，形成浩浩蕩蕩的大河。
長期的農耕生活孕育發展了我們的文化。好與不好，先進還是落後，不能關起門來說，應該在比較中認識。在人類的青年時期，農耕生活是極其寶貴的一段，它所產生和成長的文化核心最適於人作爲一種有靈*的動物在這個地球上生活、繁衍、延續。工業化、後工業化所產生的一些理念，爲了達到牟利的目的經常違背自然、違背規律。而以人爲本的農耕文化，卻一直教誨子孫要珍惜他人、珍惜物質、珍惜自然。
今天弘揚炎帝文化，應該把炎帝給我們開創並定型的農耕——不僅僅是種作物、嘗百草，更重要的是農耕這種生產生活方式，當成是養育中華文化的襁褓、搖籃。我們要秉承炎帝不畏艱難困苦、團結奮鬥、永不言敗的精神，也就是他所代表的農耕文化的理念，才能建設好自己的家園。
（摘自2018-201*年2月2日《光明日報》，有刪改）
7．下列有關“*農耕文化”的解說，不恰當的一項是（ ）
A．*農耕文化的一個標誌*的人物是炎帝，他在兩岸影響巨大。
B．農耕文化是*獨有的文化，它*了人永遠成不了所謂“完全自主的個體”。
C．*農耕文化以人爲本，教誨子孫要珍惜他人、珍惜物質、珍惜自然。
D．*農耕文化的理念就是不畏艱難困苦、團結奮鬥、永不言敗的精神。
8．下列表述不符合原文意思的一項是（ ）
A．農耕社會的耕作需要多人的合作，培育了以“和”處理人際關係的倫理。
B．“種瓜得瓜，種豆得豆”啓發了“忠厚傳家久，詩書繼世長”的思想。
C．工業化、後工業化所產生的理念，都是與農耕文化的理念相違背的。
D．我們應把炎帝開創的農耕生產生活方式，當成是養育中華文化的襁褓、搖籃。
9．根據原文內容，下列理解正確的一項是（ ）
A．人與人關係最密切的時代，正是農耕文化最發達的時代。
B．農耕生活是中華文明產生髮展的唯一動力。
C．中華民族神話傳說不夠發達的說法是作者及中外學術前輩不太同意的。
D．人類青年時期的農耕生活產生和成長的文化核心最適於人的生活、繁衍、延續。
【回答】
7.B 8.C 9.D
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
