問題詳情：
閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。
瞿秋白：觀念的精英
1935年春天，紅*長征後留在*蘇區的瞿秋白被捕，年僅36歲的他在獄中寫下了《多餘的話》，之後不久即從容就義。
《多餘的話》是20世紀*文獻裏罕見的一篇內心獨白。瞿秋白不僅曾是***局委員，還曾一度主持過*局，是**的最高領導人。但他自認自己*能力薄弱，擔任*領袖是一個“歷史的誤會”。他自認自己骨子裏是一箇舊時代的 “文人”，而這種“文人”是*傳統社會的“殘餘”。他說他實際上是一個“懦怯”的書生，殺一隻老鼠都不會和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏*上的自信力，沒有爲自己的見解奮鬥的勇氣。經常覺得對方說的話也有幾分道理，熟諳孔夫子的忠恕之道。當時擔任第三*領導人的布哈林曾經爲此批評過他。瞿秋白說，他自已有許多典型的“弱者的道德”——忍耐，躲避，講和氣，希望大家安靜些，仁慈些。故此，他覺得自己在*舞臺上只是扮演一定的角*，而這畢竟不是自己的生活，他早已感到疲憊、厭倦。瞿秋白痛感自己是一個*舞臺上的“多餘人”，早該下場了。
歷史上的精英或可分爲兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學家，藝術家等；還有一種是“行動的人”，比如*家，宗教領袖，*事家等等。“觀念的人”對觀念、思想有一種很強的感悟甚至創造能力，但也常常因此思想複雜，從而影響到行動的果決；有一種道德的潔癖，有的爲了捍衛自己的理念而不肯做出任何妥協。“行動的人”則往往基本見解一旦形成就堅定不移，敢於鬥爭而又善於妥協，不害怕弄髒自己的手，也不害怕流他人的血。因此不論是瞿秋白，還是在他之前及之後擔任過黨領袖的前清秀才陳獨秀和留美學生張聞天，看來都還有較多的知識分子脾氣，他們對於*權力似沒有很強烈的慾望，這種最高權力往往像是送上門來的，即使得到了它，他們也似乎沒有足夠的牢牢把持住它的強烈意志和慾望。瞿秋白看來更是相當典型的“觀念的人”而非 “行動的人”，且不是一種思想觀念的固執者，而是一個深具懷疑精神的人，同時他又具有藝術家的氣質，也是古代“讀書種子”的後裔。傳統社會曾經是這種讀書人的天堂，而20世紀則成爲他們的地獄，新的時代和社會已不再需要這種傳統的士大夫文人。
但爲什麼瞿秋白還是一度進入了*局這*的權力中樞？這或許是因爲他畢竟還是一個認真刻苦做事，包括認真演好自己角*的人。他屬於很早就到*後的俄國去實地考察和留學的最初一批人，他雖然自認讀馬列的書不多，但比其他黨的領導人還是讀的較多。更重要的是，早期的**還是以宣傳鼓動爲中心而不是以武裝鬥爭爲中心，“沒有*的理論就不會有*的運動”。所以，“觀念的精英”在一個動員時代的早期還是顯示出一定的優勢，但是，他們很快就要被“行動的精英”擠到一旁。具有卓越的組織領導能力，行動果斷，善於和三教九流打交道的人將佔據上風。除了極少的例外，原先思想啓蒙的“動員者”將被暴風驟雨般的鬥爭所運動，原先的“改造者”也將被改造。比較好的一個辦法，也許就是各種人各得其所，就像瞿秋白所說的，“爲什麼每一個讀書人都要去‘治國平天下’呢？個人找一種學問或是文藝研究一下不好嗎？”
魯迅是瞿秋白的摯友，曾手書一集句聯“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”來表示他對瞿秋白的推重和欣賞。瞿秋白的文學著譯相當精*，若有機會專心文學，又假以時日，未始不能取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學成就。但瞿秋白說，雖然他覺得自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的*上，但“也不覺得後悔”。我們好歹得愛自己的命運。
《多餘的話》主要是對自己*生涯的心靈交代和自我解剖，瞿秋白在臨死前還思考了更深一層的靈魂問題，他在獄中贈給一位醫生的照片上寫道：如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼！但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什麼用處？
(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．瞿秋白的文學著譯相當精*，很受魯迅的推重和欣賞。作者認爲，如果有機會讓瞿秋白專心文學，可能會取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學成就。
B．歷史上的精英或可分爲兩種，一種是“觀念的人”，一種是“行動的人”。作者讚賞“觀念的人”而貶斥“行動的人”，因爲不害怕弄髒自己的手，也不害怕流他人的血。
C．瞿秋白痛感自己是一個*舞臺上的“多餘人”，因此認爲早該下場了，表明他對自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的*上很後悔。
D．瞿秋白在1935獄中寫的《多餘的話》是20世紀*文獻裏罕見的一篇內心獨白，是對自己*生涯的心靈交代和自我解剖。
E．瞿秋白、陳獨秀和張聞天都有共同的特點：都曾擔任過黨的領袖，有較多的知識分子脾氣，對於*權力沒有很強烈的慾望，典型的“觀念的人”而非“行動的人”。
(2)請概括瞿秋白的人物形象。（6分）
答
(3)爲什麼瞿秋白說自己擔任*領袖是一個“歷史的誤會”？（6分）
答
(4)歷史上的精英或可分爲兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學家，藝術家等；還有一種是“行動的人”，比如*家，宗教領袖，*事家等等。結合文章，談談你欣賞哪一種，爲什麼？（8分）
答
【回答】
⑴E D（ 錯1個給3分。A.“很受魯迅的推重和欣賞”的是人還是譯著表達含糊。B．作者讚賞“觀念的人”而貶斥“行動的人”錯誤。C．“說明對自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的*上很後悔”錯誤。）選E得3分，選D得2分，選A得1分。（5分）
⑵ ①熟諳儒家的忠恕之道，具有傳統文人的特點。善良，忍耐，躲避，仁慈，講和氣。②對*及權力缺乏興趣與強烈慾望，是觀念的精英，也是一個思想啓蒙者，同時又具有藝術家的氣質與極高的文學造詣。③忠於*不畏犧牲，並勇於解剖自己，坦然面對命運。（每點2分）
⑶①他骨子裏是個文人，缺乏*上的自信，沒有爲見解奮鬥的勇氣。同時對*權力沒有很強烈的慾望，沒有足夠的牢牢把持權力的強烈意志，屬於“觀念的人”。②在**的早期，他憑着*理論素養的深厚和思想啓蒙“動員者”優勢，被時代推到了*權力的中心，而非積極爭取（非清醒的自主抉擇），因而說是一個“歷史的誤會”。（每點3 分）（扣住“歷史”與“誤會”，被動*而非自主*作答。）（6分）
⑷觀點一：我欣賞“觀念的精英”。（2 分）
①“觀念的人”對觀念、思想有一種很強的感悟甚至創造能力，深具懷疑精神，不盲從，深刻、冷靜。（2 分）②他們對權力沒有慾望，有一種道德的潔癖，有時爲了捍衛自己的理念而不肯做出任何妥協。（2 分）③他們是思想啓蒙的“動員者”，每一個時代的變革或社會的發展進步都離不開思想家的啓蒙，他們爲了捍衛真理甚至付出生命的代價。（2分）（8分）
觀點二:我欣賞“行動的精英”。（2 分）
①“行動的人”有*上的自信力，有爲自己的見解奮鬥的勇氣。（2 分）②基本見解往往一旦形成就堅定不移，敢於鬥爭而又善於妥協，行動果決，又講究策略。（2分）③具有卓越的組織領導能力，善於與各*人等交往。（2分）
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
