問題詳情：
5．孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對於孟子，董仲舒的主張
A．修改了儒家學說中的君臣關係
B．強調對君主*的制約
C．彌補先秦儒學的重大理論缺陷
D．適應了爭霸戰爭的需要
【回答】
A
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位(另立新君)。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對...]( "孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位(另立新君)。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對...")
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位(另立新君)。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對...![（2014·重慶市模擬題）孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位（另立新君）。”而董仲舒說：“唯天子受命於...]( "（2014·重慶市模擬題）孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位（另立新君）。”而董仲舒說：“唯天子受命於...")
（2014·重慶市模擬題）孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位（另立新君）。”而董仲舒說：“唯天子受命於...![董仲舒提出：“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，其尊皆天也。”漢武帝對此言論非常欣賞，主要...]( "董仲舒提出：“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，其尊皆天也。”漢武帝對此言論非常欣賞，主要...")
董仲舒提出：“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，其尊皆天也。”漢武帝對此言論非常欣賞，主要...![、關於君主與百姓的關係，古代的思想家們多有論述。孟子認爲君權的獲得依賴於天命和民心兩方董仲舒主張“天子受命於天...]( "、關於君主與百姓的關係，古代的思想家們多有論述。孟子認爲君權的獲得依賴於天命和民心兩方董仲舒主張“天子受命於天...")
、關於君主與百姓的關係，古代的思想家們多有論述。孟子認爲君權的獲得依賴於天命和民心兩方董仲舒主張“天子受命於天...![4．孔子說：“以道事君，不可則止。”孟子說：“君有大過則諫，反覆之而不聽則易位。”孔子和孟子都強調( )A．臣...]( "4．孔子說：“以道事君，不可則止。”孟子說：“君有大過則諫，反覆之而不聽則易位。”孔子和孟子都強調( )A．臣...")
4．孔子說：“以道事君，不可則止。”孟子說：“君有大過則諫，反覆之而不聽則易位。”孔子和孟子都強調( )A．臣...![12．“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於...]( "12．“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於...")
12．“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於...![.“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可...]( ".“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可...")
.“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可...![“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣妾受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦...]( "“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣妾受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦...")
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