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(萬章)曰:“敢問薦之①於天,而天受之;暴②之於民,而民受之,如何?”  (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,...

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問題詳情:

(萬章)曰:“敢問薦之①於天,而天受之;暴②之於民,而民受之,如何?”  (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,...

(萬章)曰:“敢問薦之①於天,而天受之;暴②之於民,而民受之,如何?”

   (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天與之,人與之,故曰,天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載,非人之所能爲也,天也。堯崩,三年之喪畢,舜避堯之子於南河之南。天下諸候進覲者,不之堯之子而之舜;訟獄者,不之堯之子而之舜;謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜,故曰,天也。夫然後之*,踐天子位焉。而③居堯之宮,逼堯之子,是篡也,非天與也。《太誓》曰:‘天視自我民視,天聽自我民聽。’此之謂也。”                                

(節選自《孟子•萬章上》)

【注】①之:指堯推薦舜這件事。②暴:公開介紹。③而:如果。

14.下列各項中,對上面孟子選段的理解,不正確的一項是(    )(3分)

A.萬章對堯推薦舜、舜終得天下這件事此內存疑問,於是向孟子請教。

B.孟子認爲,堯的兒子沒有得到天下,是因爲他仇視百姓招來的惡果。

C.孟子認爲,君王是沒有那樣大的權力把天下授予他人的,即便你偉大如堯。

D.孟子認爲舜最後得到天下,是因爲他輔佐堯二*年,成績斐然,得到了老百姓的信任。

15.孟子引用《太誓》裏所說的“天視自我民視,天聽自我民聽”,闡明的是什麼道理?結合上面的選段,請簡要說明你對這句話的理解。(3分)

【回答】

【*】

14.B(3分)

15.*示例:這句話的意思是“上天所見來自老百姓所見,上天所聽來自老百姓所聽”,(1分)說明了“天意”從根本上說還是來自“*”(1分),體現了孟子的民本思想。(1分) (從其他角度解釋,言之成理亦可)

【解析】

14.

試題分析:B項“堯的兒子沒有得到天下,是他仇視百姓招來的惡果”原文沒有提及,屬無中生有。

考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

15.

試題分析:這道題考生在解答時首先要把句子翻譯過來,然後闡明道理。本章清楚地說明了孟子引用《太誓》裏所說的“天視自我民視,天聽自我民聽”所闡述的道理。此題是一道半開放題,針對孟子的言談,來談他的觀點,解答的時候可以自選角度,只要言之成理就行。雖然仁者見仁智者見智,各自的觀點可能不會相同,但是無論哪種見解,都要圍繞孟子的觀點說出相應的理由。

考點:理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。歸納內容要點,概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。考點:分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。

知識點:文言文閱讀 單元測試

題型:文言文閱讀

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