問題詳情：
．（15分）【近代社會的*思想和實踐】
材料 17世紀的*和英國思想界都出現反封建思潮。
*思想家黃宗羲（1610—1695）認爲：最初“天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之”，“有人者出”爲君主，使天下受其利而釋其害；後世君主“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業”，“爲天下之大害”。進而提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“以天下之法”取代“一家之法”，“是非決於學校”。
英國思想家洛克（1632~1704）認爲：*透過社會契約組成*，君主和*的權力來源於*，建立*的目的是爲了保護*的自然權利（生命、財產及人身自由）。國王及其*應在立法權控制下行使管理國家的行*。在*與*的爭執中，*是最高的裁判官。
——摘編自張永忠《比較黃宗羲與洛克的*哲學》等
（1）根據材料，指出黃宗羲和洛克關於君主問題的研究視角並提煉主要觀點（不得照抄材料原文）。（9分）
（2）根據材料，結合所學，黃宗羲和洛克的*主張出現差異的原因是什麼？（6分）
【回答】
（1）視角：從分析君主起源入手，得出必須制約君權的結論。（3分）
觀點：黃宗羲認爲君主最初是有公心的人主動承擔社會必任而產生，後世君位以天下爲私產武力奪得，要制定“天下之法”，發揮學校監督作用制約君權。(3分)洛克認爲君主和*的權力來源於*，要透過分權限制君主，君主只能在法律制約和*監督下執政。（3分）
（2）原因：*資本主義處於萌芽狀態，社會經歷着明亡清興的震盪。（3分）英國己處於資本主義手工工場階段，有議會制約王權的*傳統，資產階級*衝擊了封建思想和制度。（3分）
知識點：近代社會的*思想與實踐
題型：綜合題
