問題詳情：
閱讀下面文章，完成12—15題。
涵養我們的“精神道統”
李拯
一位詩人說過，“當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”。誠然，物質財富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個國家，要有共同捍衛的信念天空；一個社會，要有一起堅守的核心價值。每一個人，在滿足口腹之慾後，也深沉呼喚更加富足而充實的人生。
“一個民族必須要有信仰，否則社會上什麼‘惡*腫瘤’都會長出來”，有志之士的呼籲，折*出我們時代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔，社會擁有核心價值觀，才能產生凝聚力的強大磁場。作爲“時代精神的精華”，一個社會的核心價值觀是明辨是非、評判美醜、權衡得失的基本標準，深刻影響着人們的思維方式、心理習*和行爲*守。每個時代都需要這樣的“精神道統”，人們得以從中尋求生命意義，寄託終極關懷。
中華文化向來注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，於我如浮雲”，孟子追求“捨生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“爲天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國平天下的“精神道統”，孕育出中華兒女窮不失義、達不離道的價值取向，己達達人、兼善天下的行爲方式。
時至今日，當代*已經躋身世界第二大經濟體。然而，經濟發展高歌猛進的同時，拜金主義在一些人那裏頗有市場，一些傳統道德價值受到挑戰，一些價值底線被棄守。“寧願坐在寶馬車裏哭，也不願坐在自行車上笑”的物慾追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，毒奶粉、地溝油帶來的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價值關懷，那麼物慾橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看來，沒有良知的快樂、沒有是非的知識、沒有道德的商業、沒有原則的*，這是現代社會的最大危機。一些經濟學家更看重市場經濟中的道德力量，認爲“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經濟就會引發災難”。的確，缺少自由平等，市場經濟就可能異化爲巧取豪奪的原始叢林；沒有公*治，現代社會也可能墮落爲你死我活的零和遊戲。
今天，隨着物質財富不斷累積，富裕起來之後的價值追問，更加峻切地擺在國人面前；涵養我們時代的“精神道統”，同樣需要每個人的努力。出國旅遊，能否用自己的行爲，展示一個大國的文明？汽車時代，能否遵守規則，讓社會多一份法治意識？網絡普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠信和友愛？若從這些點滴努力中，一個人能夠獲得昇華自我，那一個國家何嘗不能實現從物質現代化向精神現代化的飛躍？
總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利；總有一種追求，能夠讓人捨棄一時得失；總有一種感動，能夠讓人不禁潸然淚下。物質匱乏的時代，精神的力量可以彌補物質的不足。物質豐裕的時代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠，去擁抱一個更加豐盈的人生，收穫一個更加強大的*。
（選自2014年4月9日《*日報》）
5．下列關於“精神道統”的說法，符合文意的兩項是（5分）
A．一個社會的核心價值觀，它是時代精神的精華，屬於精神道統這個範疇。
B．精神道統深刻影響着人們的思維方式、心理習*、行爲*守和生命質量。
C．每個時代都需要人們能夠從中尋求生命意義、寄託終極關懷的精神道統。
D．修身齊家治國平天下的精神道統，孕育中華民族的價值取向和行爲方式。
E．涵養我們時代的精神道統，需要人人努力，只要努力就能獲得自我昇華。
6．下列說法符合文意的一項是（3分）
A．當代*經濟發展非常迅猛，同時，傳統道德價值受到挑戰，很多價值底線失守。
B．中華文化向來注重崇德尚義，孔子、孟子有關“義”的觀點態度充分*這一點。
C．一些經濟學家認爲沒有誠信、同情心、公正、自由平等，市場經濟就會引發災難。
D．物質富裕時代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們去擁抱一個更加豐盈的人生。
7．文中的“廟宇”和“惡*腫瘤”各喻指什麼？請結合文字簡要分析。（4分）
8．結合文中的觀點，談談你對下面這段話的理解。（4分）
“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日專注于田疇，淡泊名利，畢生的夢想是讓所有的人遠離飢餓。*西“奪*少年”柳豔兵，爲了乘客的生命安全，不顧高考在即，勇敢地奪下歹徒手中的*。山東老人劉盛蘭年屆90仍然堅持拾荒助學，愛心和執着感動着身邊的人。
【回答】
5．A．C
6．D
7．“廟宇”喻指“信念”、“信仰”、“時代精神”、“社會的核心價值觀”等“精神道統”；“惡*腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等醜惡現象。（言之成理即可）
8．示例：精神的星光能照耀人們走得更高更遠。袁隆平的事蹟是“總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利”的生動寫照。柳豔兵見義勇爲的精神告訴人們：總有一種追求，能夠讓人捨棄一時得失。劉盛蘭的高尚情懷令人感動，這種感動能夠讓人不禁潸然淚下。（言之成理即可）
【解析】
5．
試題分析：B“深刻影響……生命質量”於文無據。另外，根據文意，確切地說，“深刻影響着人們……行爲*守”的應當是“社會的核心價值觀”，而不是“精神道統”；“社會的核心價值觀”屬於“精神道統”的範疇。D說“中華民族”不合文意，原文是說“中華兒女”。“中華民族”是我國各民族的總稱，不能完全等同於“中華兒女”。另外，“孕育……價值取向和行爲方式”的說法也太籠統，原文在“價值取向”前有“窮不失義、達不離道”的定語加以限制；在“行爲方式”前有“己達達人、兼善天下”的定語加以限制。E“只要努力就能獲得自我昇華”錯，根據原文“若從這些點滴努力中，一個人能夠獲得昇華自我，那一個國家何嘗不能……”的內容可知，“一個人能夠獲得昇華自我”是假設說法，是“一個國家何嘗不能……”的假設前提條件。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
6．
試題分析：A以全概偏。原文在“傳統道德價值受到挑戰，價值底線被棄守”前面是用“一些”加以限制。B說“充分*這一點”誇大事實。“充分”在句中是“足夠”的意思，“向來”是“一貫如此”的意思。僅憑“孔子、孟子有關‘義’的觀點態度”不可能“足夠”*中華文化“一貫”注重崇德尚義。C張冠李戴。“公正、自由平等”是作者論及的內容，而不是“一些經濟學家”觀點中的內容。
考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
7．
試題分析：本題考查對文中概念的理解，“廟宇”結合上下文的“當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”“精神廟宇才能安放心靈” “捍衛的信念天空” “堅守的核心價值”“富足而充實的人生”來看，可確定*；“惡*腫瘤”結合下文的“拜金主義在一些人那裏頗有市場”“如果利益的巨浪吞噬價值關懷，那麼物慾橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌”“市場經濟就可能異化爲巧取豪奪的原始叢林；沒有公*治，現代社會也可能墮落爲你死我活的零和遊戲”可總結出*。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
8．
試題分析：這類題目解答時首先要明確文中的觀點是什麼，然後用文中的觀點來分析所給文段，再用文段內容來*文中觀點。本文中心內容是強調人應有精神追求，一個社會應有核心價值觀，應遵循精神道統，而所給文段中的人物事蹟正是這種觀點的*與寫照。考生只要依據觀點分析材料，言之成理即可。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
