他們宣教希伯來聖經,纔是猶太人應該使用的聖經。
當保羅在信中談到經文時,他說的是猶太經文，希伯來聖經的希臘文翻譯版。
當你在希伯來聖經的英文譯本中，看到小寫的“主“時，它代表的是四字神名，希伯來語中的四個字母的神的名字。
當我們讀到一位解讀耶穌經文的福音書作者,他所解讀的經文,就是基督徒所說的舊約，或者猶太人所說的希伯來聖經。
宇宙起源論是創世神話思考的一個重要方面，這在希伯來聖經《創世記》1 - 3和漢文古籍創世神話裏都有具體表現。
還有其他希臘語猶太教文獻，它們不屬於傳統的希伯來聖經。
他們決定堅持，舊約的希伯來聖經原文，而不接受希臘語的猶太教文獻。
希伯來聖經中寫，以*列人圍着耶利哥城,行走七天，最後一天繞七次後,耶利哥之牆倒塌了。
猶太教的希伯來聖經。
把你們的手指放在那兒，我們回頭看看舊約，希伯來聖經，《撒母耳記上》。
如今新約和舊約收錄於一冊，這是基督教的叫法;,猶太人稱之爲希伯來聖經，或者塔納赫。
這必然會涉及希伯來聖經。
這些都讓我們想到了摩西，所以耶穌一次次地被描繪得如同摩西，或者約瑟，也是來自希伯來聖經。
你知道，在《創世紀》裏,還有希伯來聖經其他的地方都會說，誰是誰的父親又是誰的父親等等等等，會告訴你每個人的家系。
而希伯來聖經的另外一些部分,都對人能建造神的居所這個概念,帶有或多或少的偏見。
新教徒則遵從這些猶太教教士，並承認希伯來聖經爲舊約。
他們開始讀希伯來語的希伯來聖經，而不是希臘語和拉丁語的譯本。
希伯來聖經中的第三部分希伯來聖經三個分支的第三部分，常由《詩篇》、《箴言》、《約伯記》、《雅歌》、《路得記》、《耶利米哀歌》、《傳道書》、《以斯帖記》，《但以理書》、《以斯拉記》、《尼希米記》及《歷代志》組成
參孫，希伯來聖經裏的英雄之一，似乎例*了一種對頭髮的力量的不同理解：他的非凡力量隨着頭髮被剪掉而消失。
聖經是*了公元前大約1000年的,我們將會聽到關於怎樣推出這一時間的,各種不同觀點--追溯到公元二世紀：，how，far，back，this，stuff，dates—,希伯來聖經的最後一卷在公元前160年代寫成。
