阿門是譯音，從希伯來語到兩臺希臘語和英語。
據傳希伯來經典是寫在皮革捲上的。
希伯來文聖經後來被翻譯成希臘文，被稱爲七十士譯本。
有些希伯來人渡過了約旦河，逃到迦得和基列地。
我希望我會唱一首新約歌，這樣我就能準確地找到《希伯來書》了。
“塔頂也許能通天”其中“也許能達到”一詞在希伯來語中沒有。
希伯來聖經中的第三部分希伯來聖經三個分支的第三部分，常由《詩篇》、《箴言》、《約伯記》、《雅歌》、《路得記》、《耶利米哀歌》、《傳道書》、《以斯帖記》，《但以理書》、《以斯拉記》、《尼希米記》及《歷代志》組成
對於單詞amen而言，它在希伯來語、希臘語和拉丁語中的演變與基督教的發展是一脈相承的。
我實在是從希伯來人之地被拐來的。我在這裏也沒有作過什麼，叫他們把我下在監裏。
該團於耶路撒冷成立，市由希伯來大學、魯賓音樂學院和貝扎萊爾美術學校的學生創建的。
低土馬就是希臘語的“雙生子“,“多馬“來源於閃語，希伯來語或亞蘭語，或者敘利亞語，這三種都是很相似的語言，“多馬“在這些語言中也有“雙生“的意思。
其他人也都盡職的報告說從這個高度看過去，我們的星球是那樣美麗、脆弱又無邊無際，並且他們還分別用英語和希伯來語表達了對世界和平的美好希望。
到了1世紀，《希伯來書》被寫出來的時候，這種解讀文字的方式,已經廣爲文化人所知了，不只是猶太人。
一些希伯來學者把這次大逃亡追溯到公元前，但這引起山地部落人確信他們的根爲猶太人不過是前的事。
聖經是*了公元前大約1000年的,我們將會聽到關於怎樣推出這一時間的,各種不同觀點--追溯到公元二世紀：，how，far，back，this，stuff，dates—,希伯來聖經的最後一卷在公元前160年代寫成。
希臘文化和希伯來文化是西方文化的兩大來源。
我們的外籍教師會說英語和希伯來語。
他識別了銘文中的詞彙爲希伯來語所特有，銘文的內容是針對着希伯來人的文化，由此*了這篇銘文事實上是用希伯來文來書寫的。
基督是希臘文，意爲受膏者，希伯來文翻爲彌賽亞，與基督同義。
希伯來人短暫的榮華與所羅門王的統治同時結束。
當我們查考聖經的希臘或希伯來原文時，我們需要考查這些字詞的使用。
當你在希伯來聖經的英文譯本中，看到小寫的“主“時，它代表的是四字神名，希伯來語中的四個字母的神的名字。
下次課我會,先講完《希伯來書》的結尾，然後我們不會再講這個,基督徒古代經文註釋的例子。
門徒不斷增加的時候，講希臘話的猶太人，埋怨本地的希伯來人，因爲在日常的供給上，忽略了他們的寡婦。
王薇麗這個傻妹情迷希伯來，被中情局大屌哥蠱惑得五迷三道，等*年苦窯熬出來，自是敗柳殘花無人聞問。
參孫，希伯來聖經裏的英雄之一，似乎例*了一種對頭髮的力量的不同理解：他的非凡力量隨着頭髮被剪掉而消失。
猶太教的希伯來聖經。
希伯來字母表中的第七個字母。
在希伯來文中，這個段落包含七個小分段。
他實際上是從希臘聖經中引用過來的，他可能不會希伯來語，他是從希臘語翻譯的希伯來經文中引用過來的。
有些希臘譯本中的經卷不被收錄在,希伯來文聖典中卻有被早期基督教正經收錄。
耶穌揹着自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。
爲什麼考古學家不將希伯來文或埃及文對古代中美洲的影響理論化？
這就是這個時期的研究，天使的稱呼來源於最初的希伯來語字母表演化而來。這些新的特徵變化現在被當作上帝來看待，使徒天使傳送了神聖的圖像。
因此馬吉安抨棄了整本希伯來《聖經》，所有猶太人信奉的經文，他用以取代猶太聖經的是，他編輯的《路加福音》和保羅書信。
這必然會涉及希伯來聖經。
上星期我講到了《希伯來書》，我向你們簡要介紹了《希伯來書》，告訴你們它是一篇結構精巧的佈道。
但其他專家則稱這來源於很久以前希伯來人的喀巴拉哲學。
希伯來書的作者告訴我們，亞伯的信至今仍在對我們說話。亞伯勉勵我們要放膽和忠誠地來到主前。
非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。
因而，就此說來，好像使用希伯來語的直譯，聽上去就是人們在婚前已經有了*生活——這就相當於給傳統基督教的*道德添了一個大麻煩。
我們目前想到的佛教，一般說來傾向於內修的、靜定的、沉思墨香的精神狀態；但是，原始佛傳故事及本生經變故事中其實充滿了對生命極悲慘強烈的敘述與描寫。有些部分十分近似於希伯來的《舊約》，藉助着非理*的忍辱、犧牲，來完成宗教的崇高之感；而這種爲絕對的信仰受苦到非人地步的強調，確實是原來*本土所沒有的。
索菲用英語和希伯來語演講時，沙洛姆·格林伯格拉比在旁幫助。
希伯來的先知們逐漸發展了一神論，這個神是全民族的神。
這兩人在耶路撒冷爭奪大祭司職位，都是希臘人名，不是傳統希伯來人名，而且兩個人明顯都,參與了希臘化進程。
這些時候，信徒的數目日日增加；那些說希臘話的猶太人和說希伯來土話的猶太人之間發生了爭執。說希臘話的猶太人埋怨使徒在分配每日的生活費這事上疏忽了他們當中的寡婦。
他們開始讀希伯來語的希伯來聖經，而不是希臘語和拉丁語的譯本。
霍默古代希伯來人所用容積單位，等於砝或斯
如果還有其他人認爲他有理由信賴自身，我就有更多：在第八天除去邪念，成爲以*列人、本傑明族人，和希伯來書裏的希伯來人；
所以上帝在希伯來書2:3中問了這個使人清醒的問題，我們今天向神求助的話，“如果我們忽略了這麼大的拯救，怎能逃罪？”
讓我們現在來看看《希伯來書》,因爲《希伯來書》其實就是一篇加長版的佈道,也是對猶太經文的解讀。
那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人，向希伯來人發怨言。因爲在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
法老命令收生婆將希伯來人的新生男嬰都殺了，收生婆卻不順從這個命令，因爲她們敬畏上帝勝於害怕法老（1：17）。
第一學期：從希伯來人開講，學習古希臘和古羅馬的歷史，直到中世紀。
大家都知道，聖保祿出生於塔爾蘇斯的一個猶太移民家庭，其教育深深受到希伯來和希臘文化及語言薰陶，正正就是羅馬帝國的主流文化。
他說，我是希伯來人。我敬畏耶和華，那創造滄海旱地之天上的神。
希伯來人用放在線下的母音符號。
經文護符匣兩個小皮匣子之一，每一個內裝有刻着希伯來經文引文的羊皮紙片，由正教派和保守派猶太男子在晨禱時，一個佩在前額上，另一個佩在左臂上，但安息日和節日不佩帶
利士人的首領說、這些希伯來人在這裏作甚麼呢。
阿位伯語、希伯來語、烏爾都語和波斯語均是從右到左書寫，而嵌入在這些文字中的數字或拉丁語片段（或採用西裏爾字母或希臘字母的文字）則採用從左到右的方式。
《希伯來書》的修辭很好，所以一些人會說，也許這是阿波羅寫的，只是沒有他的名字而已。
