問題詳情：
14．“今日良知見在如此，只隨今日所知擴充到底，明日良知又有開悟，便從明日良知擴充到底。”這句話應出自
A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 陸九淵 D. 王陽明
【回答】
D
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”這段材料...]( "“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”這段材料...")
“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”這段材料...![王陽明批評理*主義“致知”的偏失，他強調人的尊貴品質在於他的“良知良能”，主張人應該從“致知”昇華爲“致良知”...]( "王陽明批評理*主義“致知”的偏失，他強調人的尊貴品質在於他的“良知良能”，主張人應該從“致知”昇華爲“致良知”...")
王陽明批評理*主義“致知”的偏失，他強調人的尊貴品質在於他的“良知良能”，主張人應該從“致知”昇華爲“致良知”...![朱熹說：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明說：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ...]( "朱熹說：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明說：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ...")
朱熹說：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明說：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ...![“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”(《傳習錄...]( "“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”(《傳習錄...")
“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”(《傳習錄...![“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自 A．孔子 ...]( "“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自 A．孔子 ...")
“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自 A．孔子 ...![下面是《眉山日報》組織的以“良知”爲主題的活動，請積極參與。（1）（是非辨識）有時，良知在是與非之間徘徊，良知...]( "下面是《眉山日報》組織的以“良知”爲主題的活動，請積極參與。（1）（是非辨識）有時，良知在是與非之間徘徊，良知...")
下面是《眉山日報》組織的以“良知”爲主題的活動，請積極參與。（1）（是非辨識）有時，良知在是與非之間徘徊，良知...![“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”（《傳習...]( "“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”（《傳習...")
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