問題詳情：
11．明代理學家王陽明在認識論上提出“致良知”的學說。王陽明的“良知”是指
A．人心固有的是非善惡標準 B．聖人獨有的是非道德標準
C．透過學習獲得的良好知識 D．存在於外部世界的規律
【回答】
A
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![理學家王守仁提出“致良知”說。這裏的“良知”是指( )A．人心固有的是非善惡標準 ...]( "理學家王守仁提出“致良知”說。這裏的“良知”是指( )A．人心固有的是非善惡標準 ...")
理學家王守仁提出“致良知”說。這裏的“良知”是指( )A．人心固有的是非善惡標準 ...![理學家王守仁提出“致良知”說。這裏的“良知”是指（ ）A．人心固有的是非善惡標準 ...]( "理學家王守仁提出“致良知”說。這裏的“良知”是指（ ）A．人心固有的是非善惡標準 ...")
理學家王守仁提出“致良知”說。這裏的“良知”是指（ ）A．人心固有的是非善惡標準 ...![有理學家認爲，人人都有良知，學以至聖的修養關鍵在於“致良知”。這裏的“良知”是指A．人心固有的是非善惡標準 ...]( "有理學家認爲，人人都有良知，學以至聖的修養關鍵在於“致良知”。這裏的“良知”是指A．人心固有的是非善惡標準 ...")
有理學家認爲，人人都有良知，學以至聖的修養關鍵在於“致良知”。這裏的“良知”是指A．人心固有的是非善惡標準 ...![朱熹說：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明說：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ...]( "朱熹說：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明說：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ...")
朱熹說：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明說：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ...![下列思想家中提出“致良知”學說的是（ ）A．王陽明 B．程顥、程頤 C．朱熹 ...]( "下列思想家中提出“致良知”學說的是（ ）A．王陽明 B．程顥、程頤 C．朱熹 ...")
下列思想家中提出“致良知”學說的是（ ）A．王陽明 B．程顥、程頤 C．朱熹 ...![理學家王陽明強調“善念存時，即是天理”，“物無善惡”因而無需“爲善去惡”。 由 此判斷，王陽明（ ） ...]( "理學家王陽明強調“善念存時，即是天理”，“物無善惡”因而無需“爲善去惡”。 由 此判斷，王陽明（ ） ...")
理學家王陽明強調“善念存時，即是天理”，“物無善惡”因而無需“爲善去惡”。 由 此判斷，王陽明（ ） ...![史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之說，爲暗室一炬。”文中的“良知”是指( )A．內心世界 ...]( "史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之說，爲暗室一炬。”文中的“良知”是指( )A．內心世界 ...")
史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之說，爲暗室一炬。”文中的“良知”是指( )A．內心世界 ...![史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之說，爲暗室一炬。”文中的“良知”是指( ) A．內心世界 B．自然規...]( "史學家張岱年稱：“陽明先生創良知之說，爲暗室一炬。”文中的“良知”是指( ) A．內心世界 B．自然規...")
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