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問題詳情：*古代某位學者被稱爲“儒學的第一個神學家”。這位學者是（    ）A．老子   B．孔子    C．董仲舒   D．朱熹【回答】【*】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...

問題詳情：（2020·山東省高三月考）施政思想的變遷對於古代王朝的國家治理具有重要影響。閱讀材料，回答問題。材料一 董仲舒把春秋戰國時期法家、道家和*陽五行的學說，摻和於儒家的體系之內，據此來議論*。其實質是把韓非的*...

問題詳情：8.有人認爲，*古代君主*理論由先秦法家奠定，經漢朝儒生髮展而成。這兩個階段的代表人物分別是A．荀子、董仲舒    B．荀子、孟子   C．商鞅、孟子   D．韓非子、董仲舒【回答】 8.D 知識點：*傳統文化主流思想...

問題詳情：漢武帝問策賢良文學，董仲舒對日：“臣愚以爲諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”(引自《漢書·董仲舒傳》)董的對策（   ）A．指出了漢武帝弱點B．違背了漢武帝初衷C．觸犯了漢武帝忌諱D．迎合了漢武帝意願【...

問題詳情：西漢時，一大夫隨漢武帝外出打獵，漢武帝得到一頭小鹿，交給大夫帶回，路遇母鹿，兩鹿互相哀鳴，大夫便放了小鹿。董仲舒斷曰：“中感母恩，雖廢君命，徙之可也”，對大夫減輕了處罰。董仲舒斷案體現的思想是 A、君權神授   ...

問題詳情： 李世民發動玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了：①孔子的“禮”          ②董仲舒的三綱五常  ③宗法制                ④孟子的“民貴君輕”思想A．②③  ...

問題詳情：14．“今日良知見在如此，只隨今日所知擴充到底，明日良知又有開悟，便從明日良知擴充到底。”這句話應出自A.董仲舒  B.朱熹 C.陸九淵  D.王陽明【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...

問題詳情：30.“董仲舒……開啓了儒學神學化，儒家宗教化，孔子教主化的進程。”董仲舒思想中，最能夠體現這一觀點的是()A．“罷黜百家，獨尊儒術”  B．“天人感應、天人合一”C．“春秋大一統”     D．“三綱五常”【回答】B...

問題詳情：《漢書·董仲舒傳》記載，“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化爲大務”；“*度之宜”，這表明董仲舒的儒家思想A．強調“春秋大一統”            B．糅合了多種學派的思想C．趨向於“三教合一”   ...

經典語錄...

正誼書院創立於清同治九年，取漢代大儒董仲舒之語“正其誼不謀其利”的意思。正誼書院創立於清同治九年(1870),取漢代大儒董仲舒之語“正其誼不謀其利”的意思。漢代大儒董仲舒作爲公羊家的代表人物，將微言大義存於董子...

問題詳情：《漢書·董仲舒傳》“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化爲大務”；“*度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想A.強調“春秋大一統”                 B.糅合了多學派思想 C.趨向“三教合...

董仲舒大力推闡《公羊傳》“微言大義”。*待漸於教訓而後能爲善。善，教。董仲舒正其義不計其利，明其道不計其功。董仲舒治身者以積精爲寶，治國者以積賢爲道。董仲舒欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。董仲舒歷史上對董...

經典語錄確切不清楚自己的歸屬，自然不知道自己努力方向要求。這，便是教育巨大的確志悲慟。*文化和學問經千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災厄能重生且涅盤，並得到積累。凝聚了不少先賢學者智慧成匠心，所以他們價值，對於教育的執...

問題詳情： “董仲舒……開啓了儒學神學化，儒家宗教化，孔子教主化的進程。”董仲舒思想中，最能夠體現這一觀點的是 A．“罷黜百家，獨尊儒術”      B．“天人感應、天人合一” C．“春秋大一統”          D．“...

問題詳情：有人認爲：“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說。”董仲舒下列言論中，比較完整地表達了這一觀點是   A.“罷黜百家，獨尊儒術”                B.“屈民而伸君，屈君而伸天”   C.“薄賦...

問題詳情：(2019·*蘇聯考)“董仲舒不是一個抱殘守缺的學者，……而是以儒家的立場來熔鑄新的儒家。”董仲舒“熔鑄新的儒家”的主要途徑是()A．否定傳統 B．參悟思辨C．移花接木 D．兼收幷蓄【回答】D解析結合所學知識可知，董仲...

問題詳情：相傳漢武帝出於對董仲舒的尊敬，每次經過董仲舒墓時，都要下馬。民間就稱其墓爲下馬陵。董仲舒能夠得到漢武帝這麼高的禮遇是由於他A．率*打擊匈奴                         B．幫助漢武帝...

問題詳情：有人認爲：“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說”。在董仲舒下列言論中，能夠印*這一觀點的是A．“罷黜百家，獨尊儒術”               B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力”  ...

經典語錄仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人。以心之名，得人之誠。匿病者不得良醫。*比於禾，善比於米；米出禾中，而禾未可全爲米也；善出*中，而*末石全爲善也。...

經典語錄臨淵羨魚，不如退而結網;揚湯止沸，不如釜底抽薪...

問題詳情：4.董仲舒認爲：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這說明了董仲舒（   ）A．宣揚君權神授                      B．將儒學神學化C． 倡導儒學，推行教化        ...

問題詳情：有人認爲“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說”。董仲舒的下列言論中，能夠支援這一觀點的是（  ）A．“罷黜百家，獨尊儒術”         B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力”  D．“君爲...

問題詳情：15．據《漢書·董仲舒傳》所載，漢武帝“立學校之官，州郡舉茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒發(倡議)之”。以下對材料的解讀，正確的是()A．漢武帝時開始設立太學，培養*人才    B．董仲舒創立察舉制度C．“罷黜百家，獨尊儒術”...

問題詳情：董仲舒認爲，與儒學相異的學術“皆絕其道”，使文化的一統與*的一統相一致。漢武帝採納了董仲舒的建議，實行（  ） A.焚書坑儒                  B.八股取士 C.設立太學           ...