問題詳情：
“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”（《傳習錄》）材料認爲加強道德修養的途徑是 （ ）
A.克己復禮 B.格物致知 C.致良知 D.窮理格物
【回答】
C
知識點：*傳統文化主流思想的演變 宋明理學
題型：選擇題
![“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”(《傳習錄...]( "“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”(《傳習錄...")
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．“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自 A．孔子 ...![雖有嘉餚，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知...]( "雖有嘉餚，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知...")
雖有嘉餚，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知...![【*】雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反...]( "【*】雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反...")
【*】雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反...![雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也；知困...]( "雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也；知困...")
雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也；知困...![蔡邕《筆論》中說：“夫書肇於自然，自然既立，*陽生焉；*陽既生，形勢出焉。”據此可知書法是A．自然形式之美 ...]( "蔡邕《筆論》中說：“夫書肇於自然，自然既立，*陽生焉；*陽既生，形勢出焉。”據此可知書法是A．自然形式之美 ...")
蔡邕《筆論》中說：“夫書肇於自然，自然既立，*陽生焉；*陽既生，形勢出焉。”據此可知書法是A．自然形式之美 ...
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