問題詳情：
閱讀下面的文言文，完成小題。
方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼*敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸。長從宋濂學，濂門下知名士皆出其下。孝孺顧末視文藝，恆以明王道、致太平爲己任。嘗臥病絕糧家人以告笑曰古人三旬九食貧豈獨我哉父克勤坐事誅扶喪歸葬哀動行路既免喪復從濂卒業。
洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當老其才。”禮遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時。”蜀獻王聞其賢，聘爲世子師。
及惠帝即位，召爲翰林侍講。明年遷侍講學士，國家大政事輒諮之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。時修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆爲總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。
建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久頓大名，天暑雨，當不戰自疲。今其奏事適至，宜且與報書，往返逾月，使其將士心懈。我謀定勢合，進而蹴之，不難矣。”帝以爲然，命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嵓馳報燕。比至，燕王不奉詔。明年五月，燕兵至*北，帝下詔徵四方兵，命諸將集舟師*上。而陳瑄以戰艦降燕，燕兵遂渡*。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執下獄。
先是，成祖發北平，姚廣孝以孝孺爲託，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。”成祖頷之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“國賴長君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顧左右授筆札，曰：“詔天下，非先生草不可。”孝孺投筆於地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草。”成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，時年四十有六。
（選自《明史·方孝孺傳》，有刪改）
【注】①扆（yǐ）：宮殿內設在門和窗之間的大屏風。
15．對下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．燕兵久頓大名 頓：駐紮 B．孝孺被執下獄 執：執行
C．成祖頷之 頷：點頭 D．予欲法周公輔成王耳 法：效法
16．文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）
A．嘗臥病絕糧/家人以告/笑曰/古人三旬九食/貧豈獨我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸葬/哀動行路/既免喪/復從濂卒業
B．嘗臥病/絕糧家人以告笑曰/古人三旬九食貧/豈獨我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸/葬哀動行路/既免喪/復從濂卒業
C．嘗臥病/絕糧家人以告/笑曰/古人三旬九食/貧豈獨我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸/葬哀動行路/既免喪復/從濂卒業
D．嘗臥病絕糧/家人以告笑曰/古人三旬九食貧/豈獨我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸葬/哀動行路/既免喪復/從濂卒業
17．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
A．方孝孺年輕的時候機*敏捷，每天堅持勤奮讀書；成年以後，他曾先後跟從宋濂學習，宋濂學生中很多著名人士都比不上他。
B．方孝孺舉止端莊嚴肅，才華出衆，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他諮詢國家大事，甚至請他在朝廷上批覆奏事。
C．明成祖起兵後，方孝孺力主抵抗，也曾建議惠帝使用緩兵之計，但沒有成功；燕兵渡*以後，方孝孺仍然堅持抵抗，最終失敗。
D．明成祖請方孝孺草擬詔書，方孝孺認爲他不應該取代帝位，並連續三次質問他，堅持不擬詔書，最終惹怒了明成祖而被殺害。
18．將下列句子翻譯爲現代漢語。
（1）孝孺顧末視文藝，恆以明王道、致太平爲己任。
（2）孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷。
【回答】
15．B
16．A
17．B
18．（1）方孝孺卻輕視文學，常常把闡明王道、使天下達到太平作爲自己的使命。（2）方孝孺竭力請求堅守京城來等待救兵，如果事情不成功，就決心爲社稷而死。
【解析】
15．
試題分析：本題考查文言實詞的意思和用法。B項，“孝孺被執下獄”中的“執”如解釋爲“執行”，就與後面的“下獄”不合；文中“孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執下獄”即方孝孺竭力請求堅守京城來等待救兵，如果事情不成功，就決心爲社稷而死。乙丑這一天，燕兵入城，建文帝自焚，這一天，方孝孺被抓進監獄。故“執”應解釋爲“逮捕”。
【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級爲理解B。
【名師點睛】理解文言實詞的意思，可以採取因文定義法：由於任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。比如本題的B項，根據語境應解釋爲“逮捕”。可採取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。比如本題就可以採取課內知識遷移法解決。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，透過語法特徵推斷出詞*，用互文見義對照解釋前後詞。聯繫上下文，前後照應，保持一致。要把對實詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語言環境。
16．
試題分析：本題考查文言斷句。首先應將句子迴歸文字，結合語境理解大意，“嘗臥病絕糧/家人以告/笑曰/古人三旬九食/貧豈獨我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸葬/哀動行路/既免喪/復從濂卒業”，這句話的大意是：他曾經臥病在牀，家中斷了糧食。家人把這件事告訴他，他笑着說：“古人一個月才吃九頓飯，貧困難道唯獨是我方孝孺嗎？”他的父親因爲犯法被殺，方孝孺護送靈柩回家鄉安葬，哀傷過度感動路人。喪期滿了之後，他又回來繼續跟隨宋濂完成學業。然後再根據句中的一些斷句標誌進行斷句，本句主要藉助句中的名詞（包括專有名詞）、動詞進行斷句，比如“家人”“古人”“父”“克勤”“濂”“餘曹”，動詞“臥”“絕”“告”“曰”“坐事誅”“歸”“從”。斷完之後還要重新讀一遍，看有無講不通的地方或者違反情理的地方。
【考點定位】理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級爲理解B。
【名師點睛】對於文言斷句類型的題目，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，透過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據修辭 、對稱 、反覆、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用於句首的相對*的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“苟”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句。③“以、於、爲、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標誌： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“雲”爲標誌，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以後就用“曰”而省略主語。關於利用虛詞斷句，這裏有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”後冒（：），“哉”後嘆（！），“夫”“蓋”大都在句前。 “於”“而”一般在句中，“矣”“耳”後面畫圓圈（。）“耶”“乎”經常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。本句主要藉助句中的名詞（包括專有名詞）、動詞進行斷句，比如“家人”“古人”“父”“克勤”“濂”“餘曹”，動詞“臥”“絕”“告”“曰”“坐事誅”“歸”“從”。
17．
試題分析：本題考查學生對文字內容的理解。B項，“因此得到了明太祖和惠帝的重用”說法有誤，原文第二段說，“太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：‘此莊士，當老其才。’禮遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：‘今非用孝孺時。’”可見明太祖欣賞方孝孺的爲人，但並沒有重用他。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題幹，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行爲、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。本題B項原文第二段說，“太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：‘此莊士，當老其才。’禮遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：‘今非用孝孺時。’”可見明太祖欣賞方孝孺的爲人，但並沒有重用他。
18．
試題分析：翻譯的時候，應先找名詞，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“顧”，錶轉折，但、卻；“末視”，輕視；“恆”，常常；“以”，介詞，把。第二句中，“以”，目的連詞，來；“即”，表假設，如果；“濟”，成功；“死”，爲動用法，爲……而死。同時要關注句中的人名、官職等專有名詞，比如“孝孺”“王道”“太平”“京城”“社稷”。
【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。
【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；比如“孝孺”“王道”“太平”“京城”“社稷”。然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般爲直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。
【參考譯文】
方孝孺，字希直，是浙*寧海人。方孝孺年幼時機*聰敏，兩眼炯炯有神，每天讀書超過一寸厚。他成年後跟從宋濂學習，宋濂學生中的著名人士都不如他。方孝孺 卻輕視文學，常常把闡明王道、使天下達到太平作爲自己的使命。他曾經臥病在牀，家中斷了糧食。家人把這件事告訴他，他笑着說：“古人一個月才吃九頓飯，貧困難道唯獨是我方孝孺嗎？”他的父親因爲犯法被殺，方孝孺護送靈柩回家鄉安葬，哀傷過度感動路人。喪期滿了之後，他又回來繼續跟隨宋濂完成學業。
洪武十五年，方孝孺因爲吳沉、揭樞的推薦，被太祖召見。太祖欣賞他舉止端莊嚴肅，對皇太子說：“這是一個品行端莊的人才，你應當一直用他到老。”隨後按照 禮節送他回家。洪武二十五年，又因爲別人的推薦被召到宮廷。太祖說：“現在不是任用方孝孺的時候。”蜀獻王聞說他很賢明，聘請他擔任世子的老師。
等到惠帝即位，徵召他擔任翰林侍講。第二年又提升他做侍講學士，國家重大的政事皇帝常常向他詢問。朝廷討論事情，官員們難以作出決定時，有時皇帝就讓方孝 孺在自己的坐位前擬寫批覆。當時編纂《太祖實錄》和《類要》等書，方孝孺都擔任負責人。燕兵作亂，朝廷商量*他們，詔書和檄文都出自他的手。
建文帝三年，燕兵侵佔大名府。方孝孺說：“燕兵長時間在大名停留，暑天下雨，他們就會不戰而疲憊。現在正好他們的奏書到了，應該暫且給他們回覆，詔書來往 超過一個月，就會使他們將士的戰心鬆懈。等我們商議好形成合圍之勢，再進兵攻擊他們，就不難取勝了。”惠帝認爲他說的很有道理，就命方孝孺草擬詔書，派大 理寺少卿薛嵓馳報燕王。薛嵓到了以後，燕王沒有接受詔書。
第二年五月，燕兵到了*北，皇帝下詔徵集四方*隊，命令各將領把戰船集中到長*上。但是陳瑄卻率領戰艦投降了燕兵，燕兵就渡過了長*。皇帝非常憂懼，有人勸皇帝到其它地方去避難，再去圖謀復興。方孝孺竭力請求堅守京城來等待救兵，如果事情不成功，就決心爲社稷而死。乙丑這一天，燕兵入城，建文帝自焚，這一天，方孝孺被抓進監獄。
在此之前，成祖在北平發兵，姚廣孝把方孝孺託付給成祖，對他說：“城池攻克這一天，方孝孺一定不會投降，希望你不要殺他。殺了方孝孺，天下讀書風氣就會斷 絕。”成祖點頭答應了他。到這時，成祖想讓他起草詔書。方孝孺被召到宮中後，悲痛的哭喊聲響徹宮殿內外。成祖走下坐榻，勸導他說：“您不要折磨自己了，我 只是想效法周公輔佐成王罷了。”方孝孺說：“成王在哪裏?”成祖說：“他已經自焚死了。”方孝孺說：“爲什麼不擁立成王的兒子？”成祖說：“治理國家要依賴年長一點的國君。”方孝孺說：“爲什麼不擁立成王的弟弟?”成祖說：“這是我們的家事。”就回頭讓手下人遞給他筆和紙，說：“向天下發詔書，非你起草不可。”方孝孺把筆扔到地下，一邊哭一邊罵說：“死就死吧，詔書（我）是不可能幫你起草的。”成祖大怒，命令在鬧市將他處死。方孝孺慷慨就義，時年四十六歲。
知識點：人物傳記類
題型：文言文閱讀
