問題詳情：
(二)閱讀下面的文言文，完成下列各題（19分）
北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正*邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南爲？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋；上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名爲鯤。有鳥焉，其名爲鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰，至人無己，神人無功，聖人無名。
17.下列語句中詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分
A.去以六月息者也 去：離開 B.我決起而飛 決：快速的樣子
C.絕雲氣，負青天 絕：斷絕 D.彼且惡乎待哉 待：憑藉
18.下列各組語句中加點的詞語，意義和用法都相同的一項是（ ）（3分）
A.①則其負大舟也無力 ②《齊諧》者，志怪者也
B.①奚以之九萬里而南爲 ②而御六氣之辯
C.①搶榆枋而止 ②三餐而反
D.①彼且奚適也 ②且舉世譽之而不加勸
19.下列對文章的理解和分析，不恰當的一項是（ ）（3分）
A.莊子善於運用對比、誇張、比喻、擬人等手法。如透過種種比較揭示道理，使文意層層遞進，還運用了擬人手法描繪了鯤與鵬。
B.莊子“逍遙遊”對於現代社會存在着的道德失範等問題的批判，維護*的人格和尊嚴，擺脫工具理*的束縛，具有現實意義。
C.大鵬之高飛,還須待風,是以一定的條件爲前提的，這與後文所提到的列子御風一樣有所待的，這並不是莊子所推崇的逍遙境界。
D.莊子所說的“乘天地之正,御六氣之辯”，只能在主觀精神進入“物我兩忘”的超然境界纔會產生，是一種個人精神的絕對解放。
20.翻譯下列句子（10分）
①野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（3分
②且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。（3分）
③故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此也。（4分）
【回答】
17.C絕 ：直上穿過。]
18.C A項，①助詞，無實義；②“……者……也”合用，爲判斷句的標誌。B項，①動詞，到；②助詞，的。C項，連詞，表相承關係。D項①介詞，將要；②連詞，況且。
A描繪鯤與鵬用的是誇張的手法。
20.（1）山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。
（2）況且，世人都稱讚他，他卻並不因此而奮勉，世人都責怪他，他卻並不因此而沮喪。
（3）所以才能能勝任一官之職，善行能聯合一鄉，品德可使一位君主滿意，能力能使一國人信任的人，他自己看自己也像斥鷃一樣，很得意。
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
