問題詳情：
閱讀下面兩段文言文，完成文後的各題。
【*】 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自爲其名。其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢*乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然衆人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲衆人；今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得爲衆人而已耶？
【乙】賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。炊忘箸箅①，飯落釜②中。太丘問：“炊何不餾③？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著簞，飯今成糜④。”太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“彷彿志⑤之。”二子俱說，更相易奪⑥，言無遺失。太丘曰：“如此但糜自可，何必飯也？”
註釋：①箅：蒸鍋中的竹屜。②釜：鍋③餾：蒸飯。 ④糜：粥。 ⑤志：記住。 ⑥更相易奪：互相修整缺漏。
1．解釋下列劃線的詞語
（1）其文理（ ） （2） 賢於材人遠矣（ ）
（3）爾頗有所識不（ ） （4）泯然衆人矣（ ）
2．下列詞語用法和意義都相同的一項（ ）
A．使：太丘使元方、季方炊 不使學B．於：賢於材人 受於人者
C．之：大兄何見事之晚乎 彷彿志之 D．而：俱委而竊聽 學而不思則罔
3．下列說法正確的一項（ ）
A．《傷仲永》借事說理，以方仲永的事例說明後天自身努力對成才的重要*。
B．方仲永的父親唯利是圖，目光短淺；陳太丘卻教子有方。他在元方兄弟做錯事時，以提問的方式來考驗他們，對待他們的過錯，爲孩子勤奮好學而欣慰，不再追究他們蒸飯成粥的責任。
C．《傷仲永》語言平實、精當，敘述故事冷靜客觀，不帶任何私人感情。本文略寫了方仲永才能初露時的情形，詳寫了他後來的變化和結局。
D．*文結尾議論部分先分析方仲永的悲劇，再總結一般人，由一般到特殊。乙文選自南宋劉義慶組織編寫的小說集《世說新語》。
4．翻譯下列句子
（1）今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得爲衆人而已耶？
（2）太丘曰：“如此但糜自可，何必飯也？”
5．同樣是天資聰穎的孩子，仲永長大後“泯然衆人矣”，元方兄弟長大後以博學多才而天下聞名，請結合兩文探究造成不同結果的原因。
【回答】
1（1）文采和道理（2）勝過（3）通“否”，句末語氣詞（4）消失
2．A
3．B
4．（1）現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成爲一個平常的人恐怕都不能夠吧？
（2）太丘說：“能夠這樣，喝粥就行了，不必做飯了！”
5．方仲永的父親只是知道讓自己的孩子去賺錢，“不使學”（不讓他接受後天的教育），因而“泯然衆人”；而陳太丘在元方兄弟做錯事時，沒有指責，而是以提問所聽談話的內容的方式來考驗他們，對待他們的過錯，用寬容來原諒。這種教育方法，讓他們最終成爲博學多才的人。
知識點：人物傳記類
題型：文言文閱讀
