問題詳情：
閱讀下面的文宇,完成1～3題
羊年說羊
①早在幾萬年以前，羊就因食草，產出奶、肉、毛、皮，加之其*格溫和、坦誠、敏銳、
樂觀，易於馴服，成爲人類最早馴化的動物。古人以“馬牛羊雞犬豕”爲六畜，羊位居前列，足以說明其在古人心目中的重要位置。
②羊可承載藝術。從商代的“四羊方尊”、“三羊銅罍”，到漢代的“羊型銅燈”、唐代的“三*陶羊”，直至當今的年畫、剪紙等各種民間工藝品，羊的各種形象隨處可見。
③羊主祥。至少從漢*始，羊就與吉祥聯繫在一起。《說文》說：“羊”，祥也。漢字裏最好的幾個字，如美、善、祥等，都帶有“羊”字邊。《漢字大字典》中，以 “羊”爲部首的漢字竟多達204個，充分說明其對先民生活影響力的巨大。羊主美。古人以“羊”字引申爲“美”字。《說文》中釋爲“羊大則美”。“美，甘 也。從羊從大，羊在六畜，主給膳也。”羊主要是供人食用。羊的美不僅侷限於吃上。在原始社會有權力有地位的酋長或巫師看來，在種種巫術儀式上，牧羊部落的 牧羊人所扮演的圖騰羊、跳的圖騰舞，就是最美的事物。羊主敬。羊羔跪乳，見於明代《蠡海集》：“未爲陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳。”這流傳爲婦孺皆知的話題。蔡邕《爲陳太守上孝子狀》上說：“烏以反哺，託體太陽；羔以跪乳，爲贄國卿。”在孝敬的說法中，以烏鴉爲孝，以羊羔表敬。
④羊可體現正義。因羊在古人心目中擁有的正直、美好形象，久之便將其神話爲正義的徵。據王充《論衡·是應》，唐堯之臣皋陶治獄，輔以獨角之羊。此羊對嫌犯 “有罪則觸，無罪則不觸”，極爲靈驗。至戰國時，秦楚等國御史、獄吏等執法者皆着帶有獨角神羊圖案之冠服，以示莊嚴神聖。
⑤羊可象徵安泰。人們最愛用的關於羊的吉祥話是“三羊開泰”。考“三羊開泰”本應作“三陽開泰”，最早出自《易經》。指冬去春來，*消陽長，是吉利之象徵。對 “三陽開泰”的另一種解釋爲：十一月冬至日的白晝最短，其後則白晝漸長。古人以爲此乃*氣漸去而陽氣始生，所以稱冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰。因此，舊時常用作新年起始的祝願之辭。而“羊”與“陽”同音，久之便訛爲“三羊開泰”。
⑥而人文始祖伏羲與羊更是淵源頗深。據記載，伏羲生於成紀。而據考*，“成紀”位於
甘肅天水一帶，是古羌戎活動區域。古羌戎氏族的原始圖騰就是“羊”，伏羲的 “羲”字中的“羊”，正是這一崇拜現象的反映。伏羲是*古籍裏記載最早的王，他對中華文化的最大貢獻是“觀象畫卦”，創造了影響*文明進程的“八卦文 化”，即後來“五經”之一的《易經》，結束了人類“結繩記事”的歷史。有專家認爲，“伏羲氏於羊角圖騰柱上觀象畫卦”。
⑦羊還曾陪伴英雄，蘇武牧羊的故事家喻戶曉。羊可啓發智慧，良臣莊*用“亡羊補牢，
未爲遲也”來鼓勵楚襄王應重整旗鼓，捲土重來。羊*素喜清潔，羊願居於乾燥整潔之處，飢餐青草，渴飲清泉，潔身自好，遠離污穢。
1．下列有關羊的象徵意義的表述，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．羊是吉祥的象徵，至少從漢*始，羊就與吉祥連在了一起。
B．羊是美麗的象徵，羊大爲美，在古代，羊主要就是供人食用。
C．羊是正義的象徵，因爲羊在古人心目中是正直、美好的形象。
D．羊是孝敬的象徵，羊羔跪乳在古人看來就是孝的最佳體現。
2．下列理解，符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．食草卻產奶、肉、毛、皮，溫和又坦誠，羊成爲最早馴化的動物之一。
B．羊可體現正義，因此先秦的諸侯國官員皆着帶有獨角神羊圖案之冠服。
C．酋長巫師認爲，巫術儀式上表演的圖騰羊、圖騰舞，就是最美的事物。
D．很多成語與“羊”有關，如“蘇武牧羊”等，說明羊可以給人以智慧。
3．下列對文章有關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．三陽開泰，指冬去春來，*消陽長，是吉利之象徵，舊時常用作新年起始的祝願之辭。
B．從“四羊方尊”，“羊型銅燈”，到“三*陶羊”，充分說明羊對先民生活影響力的巨大。
C．古羌戎氏族的原始圖騰是“羊”，生於該區域的伏羲的“羲”字中有“羊”，表明伏羲很可能是古羌戎族人。
D．伏羲是*最早的王，他對中華文化的最大貢獻是“觀象畫卦”，創造了影響*文明進程的“八卦文化”。
【回答】
1． D（“孝的最佳體現”不對，原文無此意。）
2．C（A.沒有“之一”。B. “至戰國時，秦楚等國御史、獄吏等執法者皆着帶有獨角神羊圖案之冠服”。D.原文中引用“蘇武牧羊”，只是表明羊曾陪伴英雄。）
3．A（A.原文幾個舉例只是說明羊可承載藝術，並不能充分說明羊對先民生活影響力的巨大。C推斷無據。伏羲的“羲”字中有羊，正是羊崇拜的反映，不能說明可能是古羌戎族人。D曲解原文。伏羲是*古籍裏記載最早的王。）
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
