問題詳情：
何陋軒記
【明】王守仁
昔孔子欲居九夷，人以爲陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無室以止，居於叢棘之間，則鬱④也；遷於東峯，就石穴而居之，又*以溼。予嘗圃於叢棘之右，民相與伐木*之材，就其地爲軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉*，琴編圖史，學士之來遊者，亦稍稍而集。於是人之及吾軒者，若觀於通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信⑥孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無損於其質也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。
（選自《王文成公全書》，有刪節）
【註釋】①蔡：周代古國。②上國：國都。③詈：罵。④鬱：阻滯。⑤蒔：栽種。⑥信：伸張。
8．請用斜線（╱）標出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。（2分）
就 其 地 爲 軒 以 居 予
9．請寫出下列句子中加點詞的意思。（4分）
（1）人以爲陋：
（2）於是人之及吾軒者：
（3）因名之曰 “何陋”：
（4）記之以俟來者：
10．請用現代漢語寫出文中斷線句子的意思。（3分）
而予處之旬月，安而樂之。
譯文：
11．閱讀全文，請概述作者寫《何陋軒記》的目的。（4分）
答：
12．閱讀劉禹錫的《陋室銘》中的文字，結合上文內容，說說兩文是如何體現“陋室不陋”的。（4分）
苔痕上階綠，草*入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
答：
【回答】
8．就其地∕爲軒∕以居予 解析：此題考查文言語句的停頓。 “就其地爲軒以居予”中，“就”“爲”是動詞，所以應在“爲”之前停頓，“以”相當於“而”，解釋爲“來”，所以“以”之前也要停頓。
9．（1）簡陋（鄙陋） （2）到 （3）命名（4）等候，等待 解析：此題考查對文言詞語含義的把握。完成時應聯繫課內文言文。比如，“陋”可以聯繫《陋室銘》中的“何陋之有”，“及”可以聯繫《鄭人買履》中的“及市”，“名”可以聯繫《醉翁亭記》中的“名之者誰”，“俟”可以聯繫《捕蛇者說》中的“以俟夫觀人風者得焉”。
10．然而我在這個地方生活了十個月，感到生活安寧而快樂。 解析：此題考查文言語句翻譯。完成時，要抓住句中關鍵字詞。比如“而”“旬”“安”。
11．①伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點；②期待品德高尚的人來夷地教化百姓；③表達作者安貧樂道的人生態度；④讚揚少數民族*直率坦誠、樂於助人的品*。 解析：此題考查對文章內容的把握。應在理解文章的基礎上完成。根據第一段最後一句，可以知道寫作此文的目的在於伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點。根據第二段最後一句，可以知道作者期待“君子”來夷地教化百姓。根據“然此無報於其質也”，可以知道該文還讚美夷人的美好品行。作者在條件艱苦的夷地居住而忘記了居住在夷地，可知此文和《陋室銘》一樣，表達了作者*道的人生態度。
12.①居住環境優美：劉禹錫居所苔痕碧草相映；王守仁住處竹木花草相伴；②生活情趣高雅：劉禹錫調素琴、閱金經；王守仁添置琴編圖史；交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與遊學讀書人往來。 解析：此題同時考查對課內以及課外文言文內容的把握。《陋室銘》是從居住環境、生活情趣、交往人物等角度體現陋室不陋的，《何陋軒記》與其類似。
【附譯文】
當初，孔子想搬到九夷（邊遠之地）去住，別人都認爲那裏簡陋落後。孔子說：“君子居住在那裏，有什麼簡陋的呢？”王守仁因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠地區。人們都以爲我來自京城，一定會嫌棄這裏簡陋，不能居住；然而我在此地住了十個月，卻很*。夷人好罵人，說粗話但*情率真，淳樸。我剛來的時候，沒有房子居住。住 在叢棘之中，則非常*滯；遷到東峯，就着石洞住下，卻又*暗潮溼。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就着那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我於是種上檜柏竹子，又栽上芍*等花卉，（擺上）琴書和圖冊史書，來交往的文人學士，也慢慢聚焦增多了。在此之後到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，而我也忘記了我是住在遠夷之地。於是給軒取名爲“何陋軒”。
哎呀，現在夷人的風俗，崇尚巫術，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任*情，然而這對他們淳樸的本質並沒有損害。果真有君子住到這裏來，開導教化他們大概很容易吧。可是我不是那種能擔此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人。
知識點：人物傳記類
題型：文言文閱讀
