問題詳情：
閱讀下面的文字，完成19――21題。
《天演論》，真理的第一道臺階
（1）周樹人不愛遊玩，不愛交際，不愛說話，他把整個的身心都投入學習之中。他是那般亢奮，勤勉，精力充沛。
（2）礦路學堂最使他滿意的是平等的空氣。漢文仍舊是“潁考叔可謂純孝也已矣”，外加一點《小學集註》，論文題目也是什麼《工欲善其事必先利其器論》之類，但還有格致、算學、地理、歷史、繪圖、德語和體*，過去所未曾學習過的科目。至於生理學，雖然並不講授，卻可以看到木版的《全體新論》和《化學衛生論》。比較先前的醫生的議論和方*，他已經悟到，中醫不過是一種有意無意的騙子罷了。
（3）他以非常濃厚的興致，學習這些課程，尤其是地質學和礦物學。一本英國賴耶爾的《地學淺說》，就不知給了他多少驚奇和喜悅；無論在課堂還是在課後，他的講義，都用毛筆抄寫得十分細緻和工整，*圖則用鉛筆繪製，也一樣的精密。
（4）凡是新課程，都得使用洋課本，這些課本對於*的情況是無從顧及的。爲此，他常常聯繫對比*礦冶的實際，在《金石識別》一類的邊頁上寫下批註，補訂其中的紕漏和錯誤。紙上談兵，照抄照搬，無論如何是不能令他滿足的；他特別喜歡採集礦石標本，不但因爲標本可以加深對礦物知識的理解，而且喜歡那嶙峋而不規則的形體本身，它們以最質樸的方式，在荒無人跡的曠野間顯示自己的存在。
（5）他於物質生活無所求，穿一條夾褲，吃吃辣椒，照樣過長長的冬天；而精神生活卻是充實的，他的心靈，似乎長駐着一個火熱的季節。每當功課作完，他便從書架上檢取一部《紅樓夢》，或是《西廂記》，或是別的小說雜書，徜徉於人類歷史的原野和心靈的幽洞之中。那裏，是自然科學所無法窺覓的又一個奇妙的世界。
（6）知識之火既然點燃起來，他就不會圍着爐子取暖。比起周圍的同學，他越來越熱心於閱讀課外的書籍。他願意像篝火那樣，在無遮的天幕下作野*的燃燒……
（7）第二年，學校變得相當自由化，看新書的風氣也流行起來了。這時候，聽說《天演論》出版了，他特地趁星期天跑到城南書店去，花五百文錢買了回來。這白紙石印的厚厚的一本，一翻開，就使他坐不住了：
（8）赫胥黎獨處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在幾下。乃懸想二千年前，當羅馬大將愷徹未到時，此間有何景物?計惟有天造草昧，人功未施。其籍徵人境者，不過幾處荒墳，散見坡陀起伏間。而灌木叢林，蒙茸山麓，未經刪治如今日者，則無疑也。……
（9）多麼優美的文字!多麼恢宏的氣魄!多麼新穎的思想!一口氣讀下去，蘇格拉底出來了，柏拉圖出來了，斯多噶派也出來了。這些人物，各各帶着自己的思想，走向縱深的歷史。思想超乎一切，甚至比創造它的思想者更崇高!“物競天擇”呵，“適者生存”呵，“世道必進，後勝於今”呵，“保羣進化，與天爭勝”呵……他覺得，“天演”的思想，無不與礦石、動植，以及自己周圍的物質世界息息相關，但顯然有着更爲炫目的光耀：他讀得那麼貪婪，一遍又一遍，《察變》和另外的好些章節，他都熟落得能夠背出來了。
（10）《天演論》是英國著名生物學家，“達爾文的一頭猛犬”赫胥黎於1893年在牛津大學作的演講，原題爲《進化論與倫理學》。1894年，他加寫了導論，並與其他三篇論文合編成集。他堅持了達爾文學說內在的真理*，把關於生物學的理論應用於社會歷史領域，從而開拓了近代科學思想的新課題。嚴復，將其中的導論及前半部意譯出來，結合英國社會學家斯賓塞“天行人治，同歸天演”的思想，淋漓酣暢地發揮了自己的觀點。由於嚴復立足於民族存亡的基點，以最富於說服力的科學事實和最富於煽動*的文學語言，闡述“取法於人”的中心思想，得出“非最宜不能獨存獨盛”的結論，因此，《天演論》在*的出版，首先引起的就不是自然科學的*，而是整個思想界的“一種當頭棒喝”。
（11）每讀到澳洲土蜂的淪滅，美洲紅人和澳洲黑種的耗減，周樹人就明顯地感覺着一種危機感在*着自己。民族的危機。家庭的危機。個人的危機。危機感使人意識到生命的力。自力，自強，自立，自主，這就是一切。正是由於這被喚起的人類的自覺意識，推動着他奔向民族解放和*運動的前沿。
（12）只要有空，就照例嚼他的侉餅，花生米和辣椒，看那看不得的《天演論》。
（選自林賢治《人間魯迅》有刪節）
注：魯迅1881年，生於浙*紹興城內東昌坊口。姓周，名樹人，至三*歲，始用魯迅爲筆名。1899 正月入*南陸師學堂附設路礦學堂。1901 路礦學堂畢業。
本文表現了怎樣的精神與品格？（4分）
答：
請從表現看手法和內容兩方面欣賞第（4）和（9）兩段文字。（5分）
答：
請結合本文內容談談《天演論》給予魯迅的啓發和影響。（6分）
答：
【回答】
沉默寡言，（1分）勤奮刻苦，追求知識，（1分）追求真理，關注國家與民族命運。（2分）
第（4段），作者運用細節描寫，表現魯迅學習的求真以及獨有的個*。
第（9）段，作者運用多種修辭手法，並以抒情的筆調，充分地表現了魯迅在獲得新知識時的興奮與喜悅。（每段2分，全對5分）
進化論學說使魯迅認識到了社會也是變革發展的，於是他感覺到民族的危機、家庭的危機和個人的危機，（2分）而危機使他意識到人一定要自力，自強，自立，自主。（2分）正是由於這被喚起的人類的自覺意識，推動他奔向民族解放和*運動的前沿。（2分）（抄原文的恰當內容也可）
知識點：單元測試
題型：未分類
