經典語錄
我們都有一種根深蒂固的觀念，以爲只要修行得夠久、夠努力，就能看透所有的問題。在這個觀點的底端有一個深埋的信念，那就是，人生應該是（或可以是）沒有痛苦的。然而佛陀的基本教誨確實：痛苦只是痛苦罷了。
因爲我們總想把心中的怪獸推開，它們才變得如此逼真。我們一旦看透這股抗拒力，人生就變得有解了。也許我們並不喜歡自己的生活，但也不需要向它宣戰。我們不妨開始留意一下自己逃避當下以及逃避修行的各種方式。我們會發現自己所做的每一件事都有抗拒的成分。
我們遇見的任何一件事都可以幫助我們覺醒，然而，企圖掌控卻會阻礙我們深入感受內心的痛苦及恐懼。
我們不喜歡這些痛苦乃是不爭的事實。我們受苦是因爲我們總認爲人生應該沒有痛苦，因而對痛苦產生了本能的厭惡。但是這種抗拒痛苦的信念，反而強化了我們一直想逃避的東西。當我們把痛苦看成敵人時，就是在固化它。所以，一有抗拒，苦難便出現了。
如果我們能認清憤怒會生起只因事與願違，那麼放下憤怒就不是困難的事了。最難解決的是我們一心只想發怒。
修行將帶領我們直接進入最深的痛苦——進入失控的無助感之中，進入被拒絕、被拋棄的恐懼中，進入自己是與別人隔絕開來的根本信念裏。我們一旦探入內心的這個地帶——長期以來不想面對的內心一角，就會發現自己還是有能力安於其中而不感到迷失或是被淹沒。
以一個受限的自我取代另一個受限的自我，並不能真正轉化恐懼的根源，而只是在對治恐懼的內容而已。如果以解除恐懼的方式來對治恐懼，那麼恐懼的內容一定會沒完沒了地延續下去。
用智力解決問題，正是我們需要檢視的問題之一。我們必須用心去看，並且親自體*一番，才能明白人類的基本問題是什麼。
修行的關鍵就在不企圖改變我們的人生，而是要改變我們和心中那些期待的關係——學着將所有發生的情境都視爲我們的道途。
沒有一種方法能讓我們掌控世界，免於災難。真正的重點是，我們能不能從對策失效的無助感裏學到一些智慧。修行的關鍵就在不企圖改變我們的人生，而是要改變我們和心中那些期待的關係——學着將所有發生的情境都視爲我們的道途。
