在古老的傳統裏，一直提到這個源頭，在禪宗、密宗、印度教、天主教、道教裏都有對這個源頭的大量描述，他們把祂稱作涅槃（法*、光明藏）、母光明、梵、上帝、道等等，自古以來，有許多方法引導人們達到源頭。本書非常精練、簡潔地把從頭至尾的達到源頭的過程都描述出來了。但它裏面有許多極其深奧的內容，除非一個真正*悟的人在看，否則讀者無法知道那些話語所引發的許多內在的經驗，所以需要很嚴肅地把《瑜伽經》展開。
作者是意識內化的創立者，是一位有修有*的實*者。他的講解不僅來自於字面，更來自於他本人的禪修親歷，如果你親歷過，你的語言將攜帶着能量，而那個能量將能夠激發、引導讀者。本書以更契合現代人的方式，生動翔實地闡述了悟入源頭的方法和步驟，對求索中的修行者來說，不啻爲一部能夠報本參禪、步步深入的悟道指南。同時，它也是一部深邃優美的靈*書，讓人可以一讀再讀，不斷獲得新的領悟與啓迪，並使你真正開啟視野，有能力辨識所有類型的靈*和宗教。
經典語錄
對於智者來說，即使業障痛苦，它並不能稱其爲痛苦，而是一個學習的過程。你能以學習的心態來面對那將來的業，那麼它們就成爲你的祝福，你如果只是忍耐，就必將錯過他，那些出於平衡效應，讓你必須體嘗的那些痛苦，如果只是出於忍耐，你覺得自己活該，前世犯了罪，所以這一世必須承擔這個後果，必須體嘗這個迴應，你要忍耐，這樣的心態當然也很好，但是它不是出於智者的心態，裏面仍然缺了一些東西，你只是在受苦，但是沒有經歷這個受苦中的甜蜜，沒有經驗到那痛苦中潛藏着的鑽石！ 即使一個痛苦，它裏面仍然有需要你認得出來的東西。對於智者，他從來不把一個痛苦當做需要忍耐的事，他認爲痛苦是一個學習，是一個領悟。如果你這樣面對你的業，面對你要承受的東西，那麼你將很好的超越它
